理，確實能夠解釋半球實驗為何十數匹馬都拉不開兩球之迷，不過……有趣的是……”王鞏看向秦朝笑了起來，“秦兄，程頤這篇文章一出，你與儒家的‘賤學’之爭，又是你秦公子贏了！”

“王大哥，我姐夫在這上面，天下還沒幾個能壓下他，程頤早認輸還能留點臉面，不過他居然……”秦凝嘴鼓起。

“居然口氣也變得狂妄起來，認為自己的發現百分百無誤，還說絕對應該寫進秦仙傲的《物理》一書中，成為教材中的一部分。”王鞏哈哈大笑起來，眼睛怪異的看著秦朝，“這都是受你秦大公子所影響呀！”

“放入《物理》？”秦朝眼裡露出笑。

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第五卷天龍寺第七章程正叔學壞了

次日一篇《萬物有質》的文章出現在報紙上。網

“洛學有一個觀點叫做‘理一分殊’，什麼意思？就是說理存在於天地萬物之中，一草一木皆有理，萬事萬物各有一理，此為分殊，物人各自之理都源於天理，此為理一，合起來就叫做‘理一分殊’……”

一開篇程頤侃侃而談，說的是程頤的理學思想，眾人一愣，這與題目不相干吧。

“因此我們做學問，要明白‘天理’有自上而下，也有自下而上，可以日月星辰去格，也可從一草一木中去格，以此尋覓最終的天理……”

“《禮記·大學》中有八目，其首二目為格物、致知，就是考察事物，獲得知識，可見我儒學之中是極為重視自然科學的，或許有人不同意此看，認為‘賤學’不是儒家一直所鄙視的麼？我承認，我儒學鄙視賤學，可此賤學非彼賤學。”

“何為賤學？就是低效、乾枯、重複、愚笨、簡單、非道德性的學問……”

“既然明白了何為賤學，那麼大家就應該懂得，自然科學是賤學，也不是賤學，同一自然科學知識，越是難以弄懂，格明白的知識，就越不可能是賤學……”

看到這一個個恍然。

“原來是不好意思，所以解釋自己研究‘賤學’的理由，好一個正叔，正的反的都是你有理，哈哈哈！”文彥博搖頭笑著，“不過，他這樣的說法還真的是讓人啞口無言！”

“粗淺易懂的不包含道德的學問就叫賤學！”呂公著眼裡閃著亮光，“好一個程正叔，這解釋當真是太妙了，沒錯。孔夫子他老人家就是這個意思，就是這意思！”

“當初樊遲詢問孔子稼穡之學，孔子鄙視。為何鄙視，如今伊川先生給了一個很好的解釋。”董汐嚴臉色怪異。�