瞳孔倒映出秦朝的身影，其實秦朝當然在六花谷底是作了一些易容改扮的，而且一晃近兩年了，秦朝又正是長身體的階段，個子竄高了一個頭。若是巢美雁當面見到秦朝，也許會感覺熟悉，可未必認得出，可偏偏兩人隔得太遠。

“那個身形，那個氣質……”

巢美雁腦海中兩年前的少年身影再現，那少年的身影氣質立時和遠處飛射出武道院的少年完美合一。

“嗖！”

巢美雁從閣樓飛起，落地後飛奔向武道院方向。

“那人是從禁地武道院出來的，武道院出來的少年，那應該是太極社的……”巢美雁身如電擎。

半個時辰後。

“追丟了。”大街上巢美雁眉頭蹙起，“算了，那少年是武道院的，我只要去天龍寺守株待兔便是。”

風習習。

僻靜樹林裡，簡易條桌上，一少年正磨著墨。

“武道成績是基礎。”秦朝目光透過樹林看著遠處的洱海。有地位，說出的話才有份量，自春秋戰國以來，凡學問人，要想著書立說，開創一派，第一必要是武道出成績，這樣你寫的東西才不會被人無視，因此孟述聖、郭敘真、黃通明、梅時著才會在出了成績才立書。當然，以詩詞，或者其他文學也不是沒人聽，可詩詞，你有蘇東坡之才，還是李白、杜甫之能？

沒那才華，正常大家水準的詩詞，只能淹沒在無窮無盡的古詩詞汪洋大海中。

而且詩詞頂天了只是一詞人。

詞境界再高也是不能合長生訣的。

可哲學、自然等實質學科，著出的書文可以稱之為‘武道心法猜想’，是可能被後人以此為基礎合長生訣。因此秦朝可以寫地球是圓的，可以發表地心說，日心說，宇宙說，而合長生訣的證明則交給後人去完成。這和前世未經嚴密科學證明的‘科學猜想’、‘數學猜想’一樣。

同樣，這樣的‘猜想’性質的論著，因為份量不夠，不被人合成長生訣前，是不可能引起天地交感的。

“老子成功後，著《道德經》這本窮盡天地奧妙的‘猜想’，自此後道家一脈合長生訣，不是解此經，就是解以此經為基礎，推衍而出的各種道家著敘。”

“佛家經藏汗牛充棟，被合長生訣成功的思想十不存一，卻是執武道界牛耳……”

“我如今也可出書立說。”

“合長生訣的事，不能事必躬親。”