幾日後，玄燁抵達五臺山菩薩頂，知會地方官員，擺出鑾駕，山西巡撫穆爾賽、按察使庫爾喀急忙來朝見，皇上親臨五臺山，五臺山各寺震驚，玄燁先後登上南臺、東臺、北臺、中臺、西臺，並親往清涼寺、天台寺和鎮海寺，最終選定了大封鎮海寺，並尊鎮海寺尊章嘉活佛為“大國師”，這一大封，給世人一種皇上於鎮海寺找到先皇的錯覺，也讓本就傳言甚烈的先帝出家於此，傳得更烈了……

五臺山青松翠柏，佛香環繞，讓此行伴君的榮兒也得到了極大的心靈的安定，置身於此，有一種萬事皆空的感慨，讓一向對萬事淡然相處的她，內心變得更為平靜了……

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注意：這裡有一個玥彤原創的歷史觀點，即關於“順治出家說”，先表明觀點，我是相信正史的，順治死於天花，原因如下：（見下更）

（七）民間有傳先帝言（5）

注意：這裡有一個玥彤原創的歷史觀點，即關於“順治出家說”，先表明觀點，我是相信正史的，順治死於天花，原因如下：

1）　很多史料都指向這一點，包括玉林通琇和湯若望等人回憶錄中都有說到順治的死。

2）　那是個封建統治的年代，一個關於帝王出家的流言，皇帝想封口還不容易嗎？可為什麼允許這個流言從大清一直傳到現在？這就引來玥彤的觀點。

3）　玥彤的觀點：康熙是這個傳言的推動者。

原因：

①若順治真是出家了，康熙會極低調的去探望，而不會搞得的人盡皆知，這對順治的安全不利，而康熙卻每次都是大搖大擺的去，所以康熙是不怕人知道他到五臺山的，甚至還有點故意讓人知道。

②封建統治階級是用什麼來控制人民思想的？我們學過歷史都知道：佛教。一個仿效被當時所有百姓都極度崇拜的佛教創始人釋迦牟尼而放棄王位的帝王，這是本身是一件多麼具有“佛”的性質的事件啊，康熙第一次去五臺山是康熙二十二年，三蕃勝利之後，第一次有可能僅僅是去替孝莊還願，我們知道孝莊是很信佛的，而那兩年孝莊的身子應該已經不太好了，因為前一年東巡沒有隨往，康熙第一次東巡時孝莊有親往的，從情感上來說孝莊應該是渴望回到故地的，但沒有同行，可猜測孝莊的身子已經不硬朗了，所以玄燁去五臺山上佛是非常有可能的，中國的四大佛教名山，五臺山離京城最近。而玄燁可能意外聽說了百姓間這個傳言，畢竟順治剃度之事是真的，正史也沒有迴避，所以有僧人只看到剃度未看到蓄髮也是極有可能的事兒，畢竟剃度二個月之後順治就死了，這個時間很近，所以民間會有這樣的傳言也很正常。而康熙呢，只是以其自己的做法，讓大家更相信這個傳言而已，畢竟這一傳言對於睿智的康熙來說應該看的到，對那個封建社會，它是可以很好的為統治階級所利用的，一個皇上放棄皇位出家了，和釋迦牟尼一樣，一定會成為了不起的佛祖，也定會得天佑，所以老天也會保佑大清……

所以，一個年輕帝王順治帝出家了，就這樣，流傳到了今天……玥彤個人認為，康熙在這個流言裡，應該是推波助瀾，功不可沒……

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（八）勒貴人添真龍種（1）

★★榮兒心語：二十年的大封，讓宮裡所有的女人看到了誕下皇子的好處，母憑子貴，是這宮裡最真實的寫照，勒貴人想要皇子的心從未掩飾過，至少，她是真實的……我喜歡郭洛羅姐妹的活潑性子，比起我們而言，她們兩人相伴，在這寂寞的後宮裡，多少會有些親情的滋潤……★★

離宮二十餘日，終於回到了宮中，榮兒才回宮沒多久，和她同居翊坤宮的尹常在尹若蘭和靈答應靈翹兒便過了來，而隔壁宮永壽宮的郭洛羅姐妹本就愛湊熱鬧，聽說榮兒回來了，也和僖嬪一同過了來。

“榮姐姐，您這次和皇上去五臺山可羨慕死一些人了！”宜妃有孕已經五個多月了，小腹已經微突。

“宜妃說的可不是嘛，至少臣妾是羨慕極了，能去五臺山的寺院敬佛實在是大幸運啊！”尹若蘭是這宮中最愛拜佛的，忙點頭說道。

榮兒讓小青將從五臺山求來的玉佛一一送給大家，“