元之力恢復的異象從紫府世界透露出來，化作一張清晰的宛如實質般的陰陽太極圖，將他的全身籠罩住。

紫府識海之中的元神開始勃發，光明之物大放光明，使的無論是道家的元神，還是佛家的佛念，全都能夠最近距離的感受到氣息的光明和偉大，吸納這無止境般灌注而來的渾天真氣，令兩者迅速恢復。

光明之物的氣息似乎能夠附著在佛念上，隨著渾天真氣的轉化和補充，佛念以驚人的速度凝練，彷彿是得到了淨化似的提升，新生的力量不斷取代著舊的力量，令佛念有種涅重生的蛻變。

更神奇的是，光明之物的力量不僅能夠改善提升佛念，更能令李師道從身體和精神上同時感覺到一股增強的感覺，彷彿這個東西的存在能夠從根本上彌補自己的……不足，沒錯，就是不足。

而這種感覺，卻並沒在道家的極元之力上出現過。

“不知道這顆東西是什麼寶物？不過以女媧娘娘的身價，還有此物自帶的異象來看，應該不會一般的大路貨色。”

李師道調動最能引起光明之物特徵的佛念，分出細微的一縷，如同雷達一般向光明之物掃射過去。

轟隆！

驀然，一聲巨響在雙方交觸間響起，李師道感覺就彷彿是一道九天炸雷在自己耳邊炸響，勐烈的震動感不僅傳入耳膜，更傳入元神當中，就連他穩如泰山般，千錘百煉的極元之力都因此產生一陣陣的激盪。

突如其來的震動感中，李師道的元神意識在光明無量的光華中看到金光陡射，看到了天地大道，看到了歲月光輪，看到了恢宏景象，甚至於隱隱間再次見到一身鎮壓三千大世界的世尊，向列座在下的千萬佛陀闡釋佛門大道，無盡梵聲禪唱，響徹天地之間。

神秘的佛道天音，浩大而又深奧，似從那遠古洪荒劃破時空傳蕩而來，最終如黃鐘大呂一般在李師道的耳畔震動，傳入他的心中。

佛道天音，如淵似海，深奧浩瀚，每一個字響起，都如海崩淵裂，響徹天地間。

佛音說法，聲如雷震。

像是遠古的禪唱，又像是洪荒神祗的祈禱，源源不絕，劃破亙古蒼穹，緩緩流入李師道識海世界的佛域淨土，滋潤著他的心神，增長著他的底蘊，純化著佛念向更高層次的境界轉化。

“這、這是……金剛菩提子！”

聆聽著突如其來的佛音傳法，李師道平素間對於佛法理解不足之處豁然開朗，佛法境界水漲船高，原本以為自己的佛法境界因為有“萬字之源”和“大智慧聖球”加持推演絕不會出錯，但現在卻陡然發現，不足、錯誤、歧途之處並不少見。

在這重新明悟的過程中，李師道也“認出”了眼見這顆光明之物的由來。

眼前這光明之物光芒閃爍，綻放光華，煙霞繚繞，表面的天然紋路相連在一起，組成一幅世尊傳法的影象，明亮的佛圖，古樸而自然，釋家禪韻透體而出，正是佛門至高寶物之一金剛菩提子！

金剛與菩提子，都是佛教用語。

金剛，在大乘佛教中用來形容如來藏空性心、無心相心、非心心，不取六塵萬法，無可摧毀。因此性無可毀壞，性如金剛，即使集於百萬億佛之力亦無法毀壞它，所以稱指“金剛心”堅固無比，能破斥常見外道以見聞覺知心為真我，及破斥斷見外道以一切法皆是空無了不可得，無因無果，死後墮於灰滅空無者的邪說謬論。所以經常以金剛來作為般若空慧的象徵，代表它能夠擊破一切邪見與結縛。故有“佛不可議。諸法亦不可議。以是為金剛。”的說法。

而菩提子，則是佛教聖物菩提聖樹的種子。

古有流傳，菩提樹乃佛教聖樹，又被稱為智慧樹、覺悟樹、思維樹，傳說可開啟人之神性，覺悟己身。《大唐西域記》中記載，佛陀曾對尊者阿難說，“世間有三種器物應受禮拜：佛骨舍利、佛像和菩提樹。”

而且又因為，佛陀是在菩提樹下成道的，是故，見菩提樹如見佛。

兩者結合，金剛菩提子即是金剛菩提聖樹的種子。

此物依傍佛尊而生，綻放無量光明，待成長為真正的菩提聖樹，便可生成“百萬億佛之力亦無法毀壞”之堅固無比的“金剛心”，以及戰勝一切外道邪法，阻隔吾道的“金剛力”。

目前只是一顆種子的金剛菩提子就已讓李師道享受到不凡的益處，若是等其成為真正的金剛菩提聖樹，其效果又將是天翻地覆般的變化。所以說，金剛菩提子當之無愧備受佛門修行者推崇的釋門寶物。

“倒是蠻適合我的寶物！”