集一團，“倏”的飛進了陶壺當中，林曉伸手一指，陶壺懸在半空，壺下已經燃起了一簇火焰，這是林曉五龍輪上的天罡雷火，此時大材小用的被林曉用來燒水了。

天罡雷火何等強烈的火焰，此時在林曉的手裡，卻溫順極了，除了壺底之外，竟然是一點熱度都感覺不到。不一刻，陶壺中就“嘶嘶”作響，林曉又將手一指，火焰熄滅，壺中自動飛出兩股清泉，注入陶杯當中，頓時就有點點清香冒了出來。

林曉自己端起一杯，說道：“大師，請。這是林某採得山間野茶，還請大師一同品鑑一二。”

慧可此時也不做作，輕輕啜了一口，閉上眼睛品味了一番，然後點頭說道：“先生此茶先苦後甘，清冽非常，貧僧還是第一次嚐到如此味道。”

林曉大笑：“和尚、大師，不瞞大師，你還是第一個能得林某親手煮茶的，有不有幸？”

慧可搖頭，這林道人實在是有些，嗯，沒法說，太隨意了，想笑就笑，想往東就不往西，和尚還真有點招架不住。半晌，慧可才憋出一句：“先生說笑了。”

林曉笑道：“和尚著相了。大師那是達摩祖師弟子，講究的就是自性成佛，自在隨心。不過林某總是覺得此刻和尚過於拘謹，可不是大師的道啊。”

和尚不怕雨林曉談玄論道，怕的是林曉的隨心所欲，胡說八道，聽到林曉說起本脈心法，和尚立刻就有了精神，當即反擊：“自在隨心，卻也自有法度，若是毫無法度，那卻不是佛，而是魔了。”

林曉和慧可在巖壁下，一邊喝茶，一邊閒談論道；而另一邊辛如玉卻已經大有收穫。

在林曉看來，辛如玉的確是少見的對佛門功法非常適應，也修煉飛快的那種人，要說辛如玉以前也是西方轉世的羅漢，林曉都會相信，不過，辛如玉的確是本土生人，而不是西方佛門弟子轉世。當然了，雖然林曉對慧可給辛如玉留下的貝葉經書只是輕輕一瞥，但對其內容也能猜到一二，尤其是這部經文來自慧可之手。

慧可可是禪宗二祖，雖然後來禪宗繼承人離開少室山，另開寺廟，但是少林寺依舊被稱為禪宗祖庭，這是無可爭議的事情。而禪宗祖庭可是擁有一大批強力的武僧存在，雖然武僧不修佛法神通，但是僅僅是一身硬功夫，就足以保證少林寺在亂世安然無恙了。

如果說少林寺武僧只修練了凡間武功，那麼達摩祖師就沒有傳下來護法的神通佛法嗎？林曉估計，大約是後來達摩祖師的弟子都分散開來行走，而二祖慧可也離開了少林，後來的三祖四祖也是一樣，那麼那些修習了禪功佛法神通的弟子，也就追隨著禪宗衣缽而走，少林寺這個祖庭反而沒有多少神通傳承。（後世紫雲宮三鳳姊妹們剛剛入道的時候，在嵩山遇見朱梅白谷逸二人的時候，少林寺的主持智通和尚的情況就足以說明問題了。）

二禪宗除了佛法之外，最擅長的什麼？還不是神通法術嘛。僅僅達摩老祖留下的“一葦渡江”的傳說，就足以說明問題，而另一個則是南明離火劍了。後來歸於餘英男之手的南明離火劍，可是有這麼一個說法，那就是達摩老祖用了很大的功夫和精力來打磨這柄仙劍，前後從有質到無質，再從無質到有質，如此反覆，足有一十九次。而且這柄仙劍乃是達摩老祖煉魔至寶，發時只是一道百丈長虹，專破一切邪魔異寶，妙用無窮。

單單從這裡看來，達摩老祖至少也回傳下煉劍之法，門下弟子們降魔神通絕對不弱，可是禪宗一脈終歸還是屬於大乘佛法一脈，除了降妖除魔，更重要的還是降服心中邪魔，這倒是後來禪宗佛法廣為流傳的根本。

既然是以佛法為主，神通為輔，那麼就需要有佛門護法來保證道統的傳承不斷。比較未來心如神尼的情況，林曉估計能讓辛如玉修煉飛快，並且久久不能飛昇的原因，就是在於慧可給辛如玉留下的佛經，為的是讓佛門多一個護法！

（護法對應的一般就是金剛，當然也有特殊的，比如韋陀天尊就是菩薩，而且是修行貫通道佛兩脈的大菩薩；而辛如玉一旦修習佛法，未來成就不會比韋陀天尊差，但是限於人間需要其留下護法，所以才遲遲不得飛昇。）