，此時又解封用了一回，就說明林曉並不在意這件法寶出世，不過，這件法寶可是軒轅上帝預定好了，打算留給與自己有緣之人的法寶，而且其中也有給佛門示好的意圖，所以真正要讓九嶷鼎出世，那就只能透過楊瑾之手，雖然楊瑾前世是自己的徒弟媳婦，可是林曉此時還真不好替楊瑾做主。

不過呢，林曉也不是沒有辦法，畢竟算算這個時間，楊瑾也應當轉世成功了，甚至再次回到川邊倚天崖再入芬陀門下。那是凌雪鴻字開元寺坐化之後，受神尼芬陀所託，優曇大師攜著凌雪鴻的元神一路尋找合用的軀殼，直到來到姑蘇城外，這才在一戶姓楊的人家那裡找到了一個合適的女嬰。

說來也是，那一年天寒地凍，即使是南方溫暖之地的姑蘇城，也下了數場小雪，而這戶楊姓人家卻是姑蘇一介寒門，家中貧窮，就連剛出生的小囡都養活不了，只能將女嬰棄置路旁。憂曇到時，這女嬰除了心口處還有些溫熱，整個身體已經沒有了氣息。可正是如此，才適合凌雪鴻的元神安居——這可不像是旁門邪道慣常進行的奪舍之法，那種做法難免與軀殼的主人形成因果，即使將本主的元神魂魄吞噬、消滅，也難免軀殼肉身與奪舍之人的元神出現爭鬥，除非是能夠完成本主的心願，否則想要比原來修行得境界更高，那可就休想了，甚至連前生境界都恢復不得。所以，但凡是正道修士，即使肉身損毀，也不願意藉助他人肉身回生，尤其是奪舍的還是修道人。

這其中還有另外一個緣故，那就是修士，尤其是修煉到了元嬰境界的修士，固然可以讓元嬰出行，但要是被人奪舍，那具軀殼本身可是與奪舍而來的元嬰、元神並不合拍，只要本主願意，就好像是處置自家財產一樣，對於奪舍之人幾乎是想怎麼處置，就怎麼處置。這其中最出名的就是紅髮老祖，另一個則是日後峨眉七矮巧遇的女仙江芷雲，還自稱是伽因的先後同門呢，還不是因為被人追殺的只剩了元神，見到散仙彭嫗飛昇，也沒有與人家商量，就直接奪了那具軀殼，結果卻被困在那具軀殼中三百餘年不得元嬰出竅，就足以說明很多問題了。

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