“代表大會制度”不良的一面是其家的權稿度集中導致政府

職權無限擴夫限制了民間力量的展與進步。雖然力世紀沁年代末弄始的改革在很大程度上解放綬到束縛的民營生產力，為國家集法入慚的活力，但是政治對經濟的影響不可低估政治層面上的陣題沒有得到解決經濟遲早要出問題。隨著經濟實力增長、特別是民營經濟的飛展政治結構對經濟展的負面影響已經曬顯著剎阱改不可的地步。

數十年來洪和國領袖沒在這個問題上做文章，原瞰隋複雜，

有一點可以肯趕那就是共和國老百姓的“公民意識二

“公民”這個概念來自西方，與共和國傳統上的“人居

良眠”有根本上的區魅真正的打手　公民”是具有社會責任感，願意為社會做貢楗積極參加社會活動渴望獲得社會權利的民眾。

“公民意識”在很大程度上決定了共和國推行政治改革的時間。

毫無疑問波有公民意識，政治改革不可能獲得成功。

在產西竹年工元慶把這個問題看得習比清楚。

政治改革的動力不可能來的統治階聳。共和國的政治制度決定了統治階層是社會的既得利益階層作為掌握了絕大那分社會資源與全部國家權力的利益集團波有任行人願意放棄已經得到的利墓與手中的權力，也就不會積極女持政治改革甚至會想方設法破壞政治改拜

能夠為政治改革提供動瑚，只有希望獲得更多利益的民眾。

每個人都是自私的，“自私性”決定了每個人都希翼薦得更多的好處。不管是經濟上的好處還是政治上的好處維那不願意成為別人錄鬧的物件問題是。民眾渴望獲得利益的根本動力不是來自低下的生活水平，特別是在共和既作為一個擁有悠久歷史的民族衝華文明能夠延續哭口年沒有像其他古老文明那樣被新蟻明徵肝與消天除了得天獨厚的地理環境、與農耕時代的先進勞動力之外，中華民族“逆

來順貯的傳統其到了最為關鍵的作用。簡單的說只要吃得起飯波人願“自上梁山。毫無疑問泯眾對國家過於低下的要求甚至是毫無要求不可能成為推動改革的主要力量。只有當民眾得到更加幸福美滿的生活、希望能夠獲得更多的權丸也就是當民眾產生衛公民意識”的時候。才會積極主動的推進政治改革。

赫諷利意味的是使共和眠眾產生“公民意識，的是一項來自

美國的技有

網路的全面普及使世界進入了“資訊時們”對那些不願意放棄已得利益與手中大權的人來說沒有任何辦法從根本上阻止由網路帶來的新思潮。道幽艮簡單，果利用權力全面封殺網路洪和國將垂蹈覆轍擊卜閉關鎖薩的老路再次淪落為被西方國家任意宰割的“東亞病夫”不側瞞國、趙潤東與王元慶這樣的國家領袖不會同意豐千萬萬的中華民族兒女也不會同意。

半島戰爭之後浩和國國內對戰爭意義的大討論，充分顯示了“公

民意識”的覺醒。

當時還是國家副元的王元慶力排眾議說服趙潤東，讓民眾自討論識要不岸害國家根本利益，就不要阻止民眾的言識由此可見牛烏戰爭之後，王元慶就已經產生了政治改革的想法。

不得不承認汪瞞國看得豐嫌都涵

離任前犯估國推行的幾項法案，都在為後面的政治改革打基礎。

到王元慶執政的時候，政治改草既是必須又是必然。更重要的是系已僂國透過實際行動方後面的領袖指鵬政治改革的方銳

國民產牡公民意識”必然讓國民參與國家政治活動。

重大決策上受普通國民的認識限制，不可能成的

工寸沁竟只有在基本國家事務方面周財有充分的參與三：二響丸

當然浩和國的政治改革絕對不能走西方國家的老路。

從嚴格的意頭上講敵治的基礎是文化。西方世界能夠推行民主政

治，與其歷史文化有著必然關係。早在古希臘時鼎段主政治就已深入知心。文藝復興之後西方世界逐步擺脫了教廷的控制漢化思想迅傳播泯主政治獲得了肥沃的土壤最終生根芽幾百年來逐步形成了現在的局面。

共和國沒有西方文化基礎，也就不可能採用西方的政治模式口“毫無疑問我們必須摸索著前進澡有任何經驗可談”工元慶在討論具體陣題的時候顯得格鬥卜心謹慎。“我的想法是從基層做丸先在幾個省市搞試點，找到可行的辦法之後再在全國推拜”

“如何做？”

“基層代表