狀都改變不了。

鐵匠隨即將這一情況上報袁紹，袁紹亦是頗為震驚。他在感嘆於欒奕帳下竟有如此能工巧匠的同時，也在心顫，聖母教大軍若是人人穿戴這樣的甲冑，拿著這樣鋒利的兵刃，那仗還怎麼打？

不知不覺間，他對欒奕的恐懼又增添了幾分。

兵器熔鍊不了，只好就此作罷，收入囊中暫且帶著聖母教的標記使用。

歷經一年零三個月的袁紹、公孫瓚幽州大戰，自此正式宣告結束。

出乎意料的是，在戰後論功行賞時，袁紹帳下居於首功的既不是身居軍師祭酒要職，出謀劃策的田豐，也不是陣前廝殺，斬敵無數的顏良、文丑、張郃、高覽。

而是在這場戰事中，看起來默默無聞的戲志才。

但是袁紹帳下一應文武卻知戲志才這個首功當之無愧。至於原因……

袁紹剛剛決定攻伐幽州的時候，田豐提出的戰略構想是與公孫瓚在冀幽邊境一字排開，開展曠日持久的消耗戰。

這一局面同時也就等於切斷了公孫瓚與河南欒奕的聯絡，無法與河南通聯，公孫瓚也就沒法再從河南獲得滋補。

介於幽州苦寒之地的地理位置，再加上公孫瓚窮兵黷武，不顧民生和生產，幽州無法實現自給自足，拖不了兩三年便會不戰自潰。

聽田豐說完，戲志才當即提出疑義，他說：幽州苦寒之地難以久持確實不假。可是別忘了，主公的敵人不止公孫瓚一個，更大的對手在河南。

主公在河北與公孫瓚久持，等公孫瓚自生自滅。可是河南的欒奕卻一天也不會等。如今，他正在河南與各路諸侯對峙，隨時都有可能驟然暴起平定中原的亂局。

到了那個時候，如果主公還沒有攻破公孫瓚，便會落得個兩面受敵，首位不得兼顧的結局。即便成功奪下幽州，正所謂殺敵三千自損八百，與公孫瓚對峙兩三年之久，主公也是大傷元氣。屆時，還能抵擋得住聖母教的鐵蹄嗎？

難上加難。

戲志才最終給出論斷，“久持之計絕不可行！”

聽了戲志才的分析，田豐亦覺戲志才說的有禮，便問：“敢問志才有何高招？”

戲志才將早就想好的方案拋了出來。他建議袁紹分兵兩路，一路大軍由袁紹親領從正面直逼幽州，吸引公孫瓚的注意力。於此同時，遣一員能言善辯之士向胡人借道，令帥另一路大軍橫穿塞外草原，繞到公孫瓚身後。兩路大軍前後夾擊，公孫瓚必敗無疑。

袁紹一聽要向胡人借道，臉上頓時露出幾分難色。他雖與烏丸人蹋頓單于關係不錯，但鮮卑人才是目前草原上的霸主。在據守幷州的多年裡，他帳下的幷州軍與鮮卑人幾次三番交鋒，樹下不少仇怨。如今，向他們借道簡直比登天還難。

思及此處，他將自己想到的說給帳下一應人等。

熟悉情況的文臣武將亦覺此路不通，連連搖頭。

田豐更是直言不諱的勸告戲志才，道：“志才賢弟，你來河北的時間不長，可能對此間情形不甚瞭解。胡人豺狼者也，向豺狼借道根本是天方夜譚。”

戲志才並不為之所動，衝袁紹及地一拜，毛推自薦道：“在下不才，願憑三寸不爛之舌出塞為使。若是能說動塞外胡人，明公便分出一彪人馬繞襲公孫瓚後方。若是計劃失敗，主公亦可依田大人之計，與公孫瓚久持。橫豎對主公無害，何不嘗試一番呢？”

袁紹一想也對，遂賜戲志才符節，令其出塞遊說。

話說古代漢人對外族的稱呼分別是東夷、南蠻、西戎、北胡，其中位於神州大地北方的外族一律稱之為胡人，烏丸、鮮卑、匈奴均在其列。

說起來，烏丸和鮮卑本署一家，西漢高祖之前，他們都屬於東胡民族。東胡隨即被盛極一時的匈奴所敗，部落中最為強大的一支——鮮卑部落遠逃至遼東塞外，在這裡落地生根。

隨著歷史的推衍，到了漢武帝時期，大漢兵鋒日盛，多次出塞大敗匈奴。昔日不可一世的匈奴帝國就此傾頹，多年來受匈奴壓迫的其他草原部落得以發展。

鮮卑便是其中發展最為迅速的一支。只不過他們的實力雖然比過去的自己強盛了不少，但仍比當年的匈奴差上許多，根本無力與大漢抗衡。

於是，他們果斷選擇拜倒在洛陽宮內向大漢俯首稱臣，歲歲納貢，年年來朝。可是雖然嘴上臣服了，但是內心之中卻暗涵著野心，他們太渴望得到大漢這塊富饒的土地了。

他們默默蟄伏著，不斷積蓄力量，只待那一天大漢生出內亂，便可趁