命存續，那麼就是舒鈺兒賜予了他勇氣，可是他的馬丁老師，賜予的卻是實實在在的智慧。

尤其當趙伏波在阿拉伯帝國，在歐洲進行了這麼多場戰爭之後，他驚訝的發現，馬丁老師所說的一切都是那麼的真實。尤其是歐洲的教會力量對於世俗的影響，尤其是當教會、君主的力量完全施加在平民身上時，對於社會發展的制約。那實在是一種相當恐怖的模樣，尤其他們的軍隊在趙伏波手下的槍林彈雨和犀利炮火之中輾轉求生的時候，那已經殘酷的令人感覺到恐怖了。

“歐洲人與華夏的差距，絕對不是來自於馬丁老師的神喻，他們是那麼愚昧，只用一點點沒見過的東西，就可以把他們嚇得亂跑！但那不僅僅是來自於武器、裝備的問題，而是在教皇以及國王們的管理手段下，在科學上缺乏進取的可能，所以才造成了這樣的結果！”

趙伏波說的沒有錯，這一次他回來的時候，把歐洲的所謂“大學”裡的，對於自然科學有著深厚興趣的年輕人帶來了許多。他對他們的承諾就是，到了華夏島上，對於自然科學的探索沒有任何限制。只要遵守《華夏律》那麼生活就一定是美好的！

事實上趙伏波的感覺沒有錯，他想到的恰恰是科學發展的根本問題。科學發展的根本問題在於某個社會形態，是否適合科學的發展。比如說，奴隸社會、封建極權都不存在科技高速發展的機會。這一次的歐洲之旅所看到的歐洲的社會形態，就證明了趙伏波的這個看法。

而科學，在趙伏波心中是至高無上的。因為沒有科學就沒有大炮，而沒有大炮，沒有大炮在這個時代裡就必然會受到他人任意凌辱、掠奪、奴役。這不存在什麼公理，也別提什麼全人類的高度那樣幼稚的提法。因為在國際政。治裡，說那些話是極端無知的。沒有足夠保護自己的力量，就不必希望別人會尊重你的利益。

因為在這個世界上，不是每個國家裡的人全都是如來佛祖，也不是每個人都是耶穌基督。歷史證明的，恰恰是這個世界事實上是一個弱肉強食的世界。但作為一個未來的君主，心中最需要明白的就是，外面的世界是殘酷而又無情的，內部的世界是自己可以控制，可以改良、可以改造的。

而這恰恰是一個民族、國家真正發展以及進步的基礎——即對內實施以發展科學為目標的仁政，對外以強大的武力以及足夠的權謀來保障本國發展所需要的資源。

哪個當政的人看汪懂這一點，就是大Ｓ。Ｂ！

166章　他的這一跪

“請接受我的尊敬我親愛的老師，沒有您的指引，我就不會獲得這所有的一切！”

當趙伏波在碼頭當著所有人的面向馬丁行大禮的時候，不但所有人都愣住了，甚至包括馬丁自己也愣住了。他不明白，幾年不見自己這個學生，他為何突然要如此呢？

在華夏島上，已經廢除報跪禮。可趙伏波這頭一天回來，就給擺這麼大個烏龍。其實這也不過是發自趙伏波的內心，當三娘故去，舒鈺兒落到趙旭手中的時候，這讓趙伏波的心裡充滿了悲傷。只可惜作為一個男人，他不能輕易流露自己的悲傷。

那不是因為面子的問題，那種憂鬱讓他一直難以真正歡樂起來，真正見到老師的時候，心中那種憂鬱完全暴發出來。同時對於老師的感激，也盡在這一拜之中。

在華夏帝國，跪禮雖然可以在官員以及其他方面上被消除，但“跪天、跪地、跪父母”卻不在法律的硬性禁止之內。關於這件事的規定，唯一的就是不得強迫。而趙伏波的這拜就如同跪了自己的父親一樣，或者在他的心中，馬丁起到了某種父親才能起到的作用。

所有的人都為這件事而吃驚，他們驚訝的相互看著，大概是詢問自己效忠的皇帝都跪在了馬丁的面前，那他們是不是也該跪上一跪呢！然而，馬丁並沒有給他們這些機會，反而當趙伏波一拜之後，他就一把拖住了打算再拜的趙伏波。

“回來了就好，什麼也別說，什麼也別做，好好站起來看看周圍，那都是你的臣民，他們在等著你呢！你現在已經是他們的領袖！”

說著坐在輪椅上的馬丁拖起來趙伏波，看著自己高大健壯的學生，這幾年不見不但臉上曾經的年輕氣盛失去了蹤影，眼底裡有一股深深的倦容。而且更多的悲傷只是不能發洩出來，這讓馬丁感覺得到，趙伏波心中的疲憊。馬丁心中悄悄的嘆息了一句，一個孤苦伶仃的少年，此刻卻遇到了這樣的事情，實在是任何人也難以接受的。

無言的用手拍拍趙伏波的手背，要他注意一下眼前的情況。因為他這一跪，曾經