巨港就展現在他們面前。

城市瀕海而建，彷彿也沒有什麼規劃，因此顯得有些雜亂。但是仔細看看，卻能發現這座城市有著四種完全不同的風格。城市的北部，佛塔林立，建築宏偉，其中不少高塔殿宇的屋頂都反射著耀眼的金光，似乎就在訴說著這座城市的富庶。

緊挨這片富庶區域的，則是一大片雜亂無章的當地建築，多是竹木混制，顯得破破爛爛，而且非常擁擠。這片區域佔到了整個巨港城區的三分之二以上。

再往南則是另外一派天方教氣象，一座高大巍峨的天方寺佇立其間，巨大的洋蔥型寶頂同樣金光閃閃，彷彿是在和北面的寺廟比富。天方寺周圍，都是白色的小樓，典型的天方教建築風格，反射著臨近赤道的陽光，顯得異常潔淨。

最南面的，則是一幢幢中國式宅院，乾淨整潔，樸素典雅。既不炫耀財富，也不失其體面。一座懸掛著日月旗幟的天道觀，赫然就矗立其中。獵獵飄揚的日月王旗，似乎在向所有人表明，這裡是明王殿下的地盤！

這座城市的佈局，當然也是“天竺特色”的，處處彰顯的不是融合而是隔離。北面寺院和豪宅林立的地方屬於天竺來的雅利安征服者，中間一大片貧民窟自然是屬於三佛齊本地的賤民們的。而南面兩片佔地面積不大的“天方教區”和“漢人區”，則是屬於定居於此的天方教商人和漢商的。

四片區域，涇渭分明，沒有絲毫混雜的跡象——這就是印度式的種族隔離！

13世紀的三佛齊其實是印度文明的一部分。

覺信尼姑只是靜靜的瞧著這一切，李陽關在她旁邊突然道：“看見沒有？三佛齊漢商（其實是宋商）商會的會首陳立已經在碼頭了。好傢伙，多少三佛齊兵陪著！”

說著就是一指，覺信和季老賊的目光都轉了過去。果然看見碼頭上面有著漢家員外打扮的幾個富商正在那裡頻頻的擦著臉上的熱汗。幾個長相好似白番，穿著考究絲綢衣服，渾身上下都是金光閃閃（金鍊子、金鐲子、金戒指什麼的一大堆，赤果果的炫富）的三佛齊官員在旁邊陪著，還有穿著統一規格的絲綢服裝，包著頭巾，拿著古怪無比的蛇形劍計程車兵，懶洋洋的在周圍站著。

這些士兵，同樣是白番模樣。

李陽關冷笑：“這三佛齊雖然是大國，人口總有兩三百萬，但是有資格從軍的只是從天竺過來的白番後裔。普通的賤民，是不配拿起武器作戰的。”

“三佛齊有多少白番後裔？”覺信對著種“武士制”並不陌生，日本國內大概也是這個情況，不過日本的農民有時候也會被拉上戰場湊個數。

“十萬，也許是二十萬……不可能再多了。”

“那他們才有多少軍隊？”

一旁的季老賊插話道：“大概兩萬吧……都是有身份的武士，上戰場的時候通常會帶上三五個僕人。”

第549章一個尼姑引發的血案

“怎麼！怎麼會這樣……”

一個聲音痛苦的高叫起來，“為什麼是和尚！為什麼是和尚……哪兒來的和尚啊！”

發出這聲音的地方，正是靠近通往巨港總督府的大路邊上的一座天方寺的二樓。而發出這聲音的，不是旁人，正是逃亡到三佛齊的蒲壽庚。他正捏著一架單筒望遠鏡，愣愣地看著外面的大街。

這會兒，覺信使團的大隊人馬，正在三佛齊官員和武士們的護衛下，從這座天方寺外經過。從這座天方寺的二樓，可以清楚的看到，日月王旗之下，簇擁在一頂鎏金大轎周圍的，大都是身披袈裟，腦袋光光的和尚！

而且還是一張張中國面孔的和尚！

陳德興這個天道教的教主，居然派了幾十個和尚出訪三佛齊這個佛國！

一種很不祥的預感，頓時湧上了蒲壽庚的心頭。三佛齊，到底是個佛國！佛教是可以影響國家大政的，目前正在準備的遠征錫蘭之役，就是三佛齊的和尚們策動的。

而三佛齊的和尚，因為奉天佛教的德里蘇丹攻滅波羅王國，又毀滅了那爛陀寺和超戒寺，對天方教徒是相當敵視的。如果陳德興派來的是北明的官員或乾脆是天道教的道人，那三佛齊的天方教徒還可以透過他們在宮廷裡的代言人遊說沙倫答臘大王。

可是陳德興卻偏偏派了一群和尚來巨港……這可真是點了他蒲壽庚的死穴了！

一陣急促的腳步聲響了起來，蒲壽庚回過頭一看，上來的是他的兒子蒲師文和親家馬壽山。兩個人都是滿頭大汗，也不知道是熱的還是急的。

“阿卜杜勒，”