形狀或高大或低矮，隨意地生長在寨子裡，顯得極為自然得體。倒是那些掩映在竹叢樹林之中的老木屋，或顯全棟房屋，或只現一個屋脊，或只露一個屋山，或只見一個屋簷，都像是用筆精心勾畫出來的一般，顯得格外明瞭，使那些有些朦朧的竹叢樹林變得更富有動感和靈氣。那時，我經常坐在那株生長在寨子東端巖崖上的“夫妻樹”下，望著寨子出神。特別是在春天裡，寨子裡的槐花樹開花了，粉白色的槐花與墨綠色的竹叢相互交映，那一棟棟若隱若現在樹林竹叢中的老木屋，正飄起縷縷炊煙，那情那景，讓人覺得彷彿就是置身於圖畫之中。

後來，我因為工作關係曾到過很多村寨走訪，但總覺得那些地方的景色都沒有者要寨子的景色迷人，總覺得還是者要寨子的風景最令我迷戀。再後來，我用相機從不同的角度不同的方位拍攝了很多者要寨子的全景圖。儘管圖片裡寨子四周的山峰，寨子前面的田壩，依舊像是用墨筆輕輕勾勒而成，仍舊像水墨畫一樣富有詩情畫意，但對寨子的整幅畫面來說，卻感覺不出一點布依族寨子應該具有的韻味。一是樹林和竹叢少了，很多房屋都因為沒有了樹林和竹叢的遮掩而全部顯現出來，缺少了一種若隱若現的朦朧美；二是那些造型方正、朝向各異、高矮不一的現代水泥平房，混建在那些有脊有簷、朝向相近、高矮相當的老木屋之間，使老木屋失去了原有的那種錯落有致的排列美；三是現代水泥平房大多用光亮的瓷磚貼面，色彩顯得亮麗鮮豔，在此襯映下，老木屋那種幾乎像是用淡墨渲染而成的顏色，就不再成為畫面的主色調，者要寨子的整體畫面，也因此失了布依族寨子特有的那種寧靜的古樸美。

我不禁想，如果者要寨子裡都全部建起了現代水泥平房，那會是怎樣的一種情景呢？一棟棟造型方正、朝向各異、高矮不一的水泥平房凌亂地立在寨子裡，陽光一照，滿眼全是白花花的一片建築物，除了讓你感覺到有些炫目，還能讓你留下多少印象？特別是那些久居城市的人們，還有誰願意到這樣的寨子裡參觀？於是，我不禁又想，如果把老木屋的構架美、造型美、排列美、色彩美所蘊含的文化內涵，靈活地融合到現代的水泥樓房的建築之中，那又會是一種什麼樣的情景呢？不容置疑，者要寨子將一定更能彰顯新農村的富裕與繁榮景象，又保持布依族寨子獨有的古樸寧靜特色。

如何才能做到一點呢？我認為，寨子裡要把房屋建設的要求作為村規民約的一個內容，對鄉親們的建房標準進行一個硬性的規定。比如：在房屋造型上，按現代樓房的標準建設房屋的，要在水泥平房上加一個有脊有簷的木架或磚架瓦面蓋子，使房屋的造型都成為老木屋特有的“合”或“盒”字型結構；在房屋高度上，一般以兩至三層為宜，不能跟周圍的房屋高度懸殊太大；在房屋朝向上，要把二十棟左右房屋規劃為一個片區，做到一個片區只有一個朝向，同一個片區裡堅決不能出現這家朝東那家朝西；在房屋色調上，屋頂瓦面統一使用黑色瓦片，屋脊和屋簷砌成白色，房屋的建築牆體儘量保留砌牆時的本色，不貼瓷磚，只是用白色或黑色水泥漿勾縫，如果確實需要貼瓷磚，也儘量貼那些色彩淡一些的亞光型瓷磚。如果寨子裡的人家都按照這樣的要求建設房屋，就能做到把布依族寨子的“古樸”特色與現代村莊的“繁榮”景象有機結合在一起，讓寨子裡的房屋與現代村莊建設的要求相協調，與布依族的傳統民居相協調，與布依族寨子周圍的環境相協調，做到既有布依族寨子的古樸寧靜特色，又體現出現代村莊的的富裕與繁榮景象，做到自家居住起來覺得寬敞舒服，別人看起來也賞心悅目。

二

儘管者要寨子目前尚有近百棟老木屋還掩映在竹叢樹林之中，與那一棟棟兩層三層的水泥平房一起，在現代文明與布依族古寨特色的交融中，共同見證時代的發展與進步。但在所存的老木屋之中，能夠真正見證者要寨子上百年甚至兩百年發展變遷的老木屋，卻只剩下兩三棟了，其餘的老木屋，也都只有三四十年左右，超過六七十年的也為數不多。

最老的那棟老木屋，當數村民王國閤家的廚房。據說，這棟房屋大約修建於清朝道光年間，是者要寨子的王貢爺出生以後，他父親專門為他修建的書房。而王貢爺就是道光年間出生的，即使就按道年末期計算，這棟書房至少也應該有一百五十年以上的歷史。王貢爺自從開始學習識字那天起，就一直在這棟書房裡讀書，直到後來考取秀才當上貢爺成為地方官員，也還堅持在這棟書房裡讀書、撰寫文稿和處理公務。可以說，從這棟老木屋裡散發出來的，是一股濃濃的書香味。解放