迴轉崇禮國的渡口，這官船雖大，可盛裝之人畢竟有限。而且崇禮國只提供兩艘官船。每次能渡過沱沱江來到函靈山的香客不過數百。每天從早到晚十次擺渡也不過是數千，最為讓香客頭疼的是，這官船並不能預先訂下。只能每日凌晨到渡口排隊，排在前面的香客自然可以順利的登舟。而剩下的香客只能自己想辦法。或是自己僱用扁舟，或是請人用木筏擺渡，甚至還有人自己橫渡沱沱江。

香客們費盡了周折終於到了函靈山的渡口，他們的考驗還剛剛開始。此時他們腳下就有一條直接通往山頂的路了，這路是佛宗特意修葺的，可以走到函靈寺的門口。只是這條路並不是什麼坦途，先不說這路乃是盤山而上，已經千丈的高山如今居然化成了數千丈，也不說這山路之上高低不平，崎嶇蜿蜒，比之沒有山路更加的難走，更不說山路之旁沒有什麼休憩的所在，所有的香客只能一口氣爬上山頂，否則就會擋住了身後的香客，單說這山路之上，有九處極其險峻的所在，或是隻夠一人側身而行的懸崖，或是深不見底山澗之中一條搖晃的厲害，站立不穩的吊橋，或是好似魚脊一般狹窄光滑的山頂小道，或是幾乎是筆直的，只能手腳並用攀爬的石梯……總之，好似函靈山的住持並不希望有人進寺禮佛進香一般的，設定了重重障礙，將函靈寺藏在眾人的視野之外。

這些極端的險阻並不是佛宗的噱頭，而是實打實的，每年，或者每月都會有香客大意從這些艱難之處****落下，從此屍骸不存。

可偏偏的，從好的方面說，人就有一種韌性，若是從壞的方面說，人就是有那麼一種賤性，越是有攔阻，越是有人前往。即便是函靈寺這些困難，這些性命攸關的兇險，依然不能阻擋千萬香客的前程，絕大多數人還是透過了這山道到達了函靈山的山頂。

萬千鍾秀在山頂，這句話是不錯的。等得這些透過考驗的香客來到了函靈山的山頂，雖然距離函靈寺的山門還遠，可眼前的所見足以讓他們眼暈，足以讓他們虔誠的下拜了！

山頂不過數畝，但整個都被籠罩在佛光之中，這佛光從哪裡來，任何人都看不清楚。佛光之內又是有祥雲縈繞，祥雲之中，數以百計的猛獸如同溫順的小貓，時而悠然的走動，時而恬然的躺臥，不時間還有身著潔白僧衣的小沙彌調皮的騎在猛獸的身上，急匆匆的趕路。猛獸之中當然也有青鶴、羚羊、麋鹿等野物，這些本是猛獸食物的野物，同樣悠閒的四處覓食青草，根本不怕近在咫尺的猛獸。

不僅如此，山道的兩側極多的蓮荷盛開在佛光之中，無根無莖甚是神奇。這些蓮荷形狀各異，並不是豫州之人常見的那種。而且，這些蓮荷也非固定在某處，而是經常的四處飄蕩，每每有些蓮荷從山道之上飛過，有些緣分的香客若是用手觸控，立刻就有萬千的佛光自蓮荷之中傾瀉，落在香客的身上，神清氣爽乃是小事，不少身有惡疾的香客一經觸控這蓮荷，立刻惡疾不翼而飛，肉身健壯無比。而更多的香客雖然不能觸控，但目光的落處，那蓮荷的柄葉搖曳，佛光之中居然會有一個個佛國隱現，佛國之內，善男信女無數，佛寺和佛子更是無數，奇花異草，山川風貌更是前所未見。

眼見這這等異象，就跟在小金寺擂臺前見到佛宗手段的長生鎮鄉民一樣，這些還沒有見到函靈寺山門的虔誠香客的第一反應就是口誦佛號，磕頭感謝了。

也就是在他們拜下的瞬間，一聲鐘鳴、一聲佛號、一聲木魚立時在他們心中生出，同時，他們的眼前又是看到了天女，看到了散花，甚至還能看到萬佛朝宗……

一應的佛宗典籍，一應的佛祖傳說都會在這目光沉入蓮荷的剎那間生出，莫說是這些心中極其虔誠的香客，即便是意志稍微不堅定的世俗之人都會落入這佛國之中，將自己先前的懷疑都在九霄雲外。而待得香客們從佛國之內脫出，不僅先前的倦乏不翼而飛，無論肉身還是精神都是飽滿，甚至他們又會再次赫然發現，自己不知道何時已經站到了函靈寺的山門之間了。

經歷過如此佛宗手段洗禮的香客們，到了此時莫不是屈膝下拜，以頭搶地了。

函靈寺的山門之前，並不是只有一條山道，就在香客的眼前，還有一個岔道。這個岔道乃是通往函靈山的另外一個高處，這高處比之函靈寺還好高上數丈。早已經將函靈寺情形打探清楚的香客如何不知，這另外的一個山道乃是通往函靈寺的佛塔和佛臺。既然是另外的山道，那必定又是一重的考驗，佛塔之下掩埋的都是函靈寺死去高僧的舍利，而佛臺之上又是供奉著大日如來佛祖的金身塑像，這等聖潔的所在自然不是尋常人能夠到達的！甚