業，否則無異於枉過一生。他說，他不擔心家門多災多難，唯恐學問不能脫俗入聖；他不擔心沒有本領養活自己，唯恐沒有本領貢獻於社會。

因此，當他聽說江忠源帶兵抗擊太平軍，取得了功名，他就再也坐不住了。

湘鄉知縣朱孫貽對這位布衣學者禮敬有加，而且十分贊同組建地方武裝保境安民。於是一場轟轟烈烈的練武運動，在湘鄉縣拉開了帷幕。

羅澤南對時局軍情的熱心，已經改變了他的命運。他日後註定要成為湘軍的一員大將。無情的戰神，將會用刀槍置換他手中所握的書本和筆桿。

羅澤南不僅自己熱衷於舉辦團練，還動員他的好友與門生一同參與。他的諸多弟子中，以時年二十八歲的王錱對興辦團練的熱情最高，並且一上手就表現得非常內行。這固然是他熟讀兵書的結果，但他具有過人的才智和軍事天賦，也起了很大的作用。

王錱給縣令朱孫貽上書，請求編練民兵抵抗太平軍。當時正值清廷下詔命令湖南和湖北舉辦團練，他的申請立刻得到了批准。

朱孫貽不僅是個頭腦清醒並且勤勉能幹的知縣，而且也是個團練迷。早在1850年，他出任湘鄉知縣以後，就曾召集劉蓉和王鑫等人，向他們鼓吹，想要保衛家鄉，就非團練鄉兵不可。從那時起，他就積極地開始建立地方武裝。

因此，現在他不僅首肯大規模舉辦團練，還給羅澤南和王錱提供積極的支援。他訓斥那些不願掏錢的鄉紳，說他們是一群愚民，苟且偷安，忘了巨禍即將臨頭，猶如小孩有病，卻害怕苦藥，不肯服用。他甚至威脅那些抗捐鬧事的鄉紳，要對他們妨礙公務的行為處以重罰。他還抓了幾個膽敢非議團練的人，給予輕度的懲處。

朱孫貽代表官方下令設定保甲，要求練團練族，制定團練操習章程十二條。於是，湘鄉的團練，得以順利地組建。

羅澤南和王錱在組建團練部隊的初始，就仿效江忠源的做法，定下了一個原則：帶兵的是讀書人，而勇丁必須是樸實的山農。散兵遊勇、老兵油子和市井無賴，一概不收。這個原則的確立，為湘軍日後的紀律和戰鬥力提供了保障。

什麼叫團練？按照王錱的解釋，團就是團攏一氣，彼此相救，生死相顧。練就是練兵器，練武藝，練陣法，尤其要練膽，而練膽必須練心。膽有大有小，心則人同此心：人人都想保全身家性命。但是怎樣才能自保？只有打擊盜賊。而要打擊盜賊，就必須操練。然而一個人的力量太小，而盜賊卻是很多人聚在一起行動。百姓要想打贏，只有眾人一致，同心共死，互相保護，才能自保，所以大家要團攏起來。

關於團練的定義，王錱說得很流暢，但是執行起來卻不容易。湘勇團攏了，要抓訓練可是一個大難題。籌備軍糧和武器，要費許多周折，自不待言。最令人為難的是，湘勇都是鄰里鄉親，無法用一紙文書加以約束。有些壯丁被選中了，哭著放賴，不肯入隊。另有一些人，雖然身在佇列中，卻連行進與停止的號令都聽不明白。

鄉下人沒有見過世面，覺得湘勇的制服，也就是所謂的號衣，樣式非常可笑。大家一見王錱拿出這種似乎是戲劇裡才有的服裝，鬨笑不止，認為穿這種奇裝異服非常羞恥，扭扭捏捏像個臨出嫁的大姑娘，死也不肯換上。

王錱碰到這些棘手的事情，是有火無處發。鄰里鄉親，罵不得打不得，只能慢慢教化。他自己率先穿上號衣，又苦口婆心勸說一番，大家才統一穿著制服。

這些問題解決之後，王錱便開始制定營制和號令。每一天，他都要和老師羅澤南一起組織隊伍，叫友人和師兄弟們分頭帶領操練，他們自己還要親自訓導。訓練好了一個人，就讓他帶動其他人。就這樣，訓練的範圍逐步擴大。

教授武藝本是羅澤南的拿手好戲。他平時設館授徒，教學內容大大超出了一般鄉間塾師所授的課業。他除了教弟子們識字脫蒙，灌輸應科舉、登仕途的人生理想，還教他們靜心養性，跳高越溝，練拳習棒。上午講學，下午操練，文武兼修。他的授課內容，為他吸引了大批的學生。除王鑫以外，他門下還有一些得意弟子，後來都成了湘軍名將。他們當中有李續賓、李續宜、蔣益澧和劉鵬鴻。

1852年（咸豐二年）（8）

羅澤南的弟子中，就數王錱思維敏捷，口才不俗，而且辦事衝動，好勝心極強。他體形消瘦，面目清癯，目光炯炯有神，聲音洪亮，愛發議論。同學們坐在一起，他口若懸河，滔滔不絕，別人插不進嘴。有一次，羅澤南微笑著打斷他，說：“璞山，你能不能歇一歇