豐隆，望舒，蹇脩，飛廉，雷師，這些鬼神，都拉來對面談話，或指派差事。什麼宓妃，什麼有娀佚女，什麼有虞二姚，都和他商量愛情。鳳皇，鴆，鳩，鶗鴂，都聽他使喚，或

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屈原研究７４６

者和他答話。虯龍，虹霓，鸞，或是替他拉車，或是替他打傘，或是替他搭橋。蘭，茞，桂，椒，芰荷，芙蓉，無數芳草，都做了他的服飾，崑崙，縣圃，咸池，扶桑，蒼梧，崦嵫，閶闔，閬風，窮石，洧盤，天津，赤水，不周，

種種地名或建築物，都是他腦海裡頭的國土。

又如《九歌》十篇，每篇寫一神，便把這神的身分和意識都寫出來。想象力豐富瑰偉到這樣，何止中國，在世界文學作品中，除了但丁《神曲》外，恐怕還沒有幾家彀得上比較哩！

班固說：“不歌而誦謂之賦，”從前的詩，諒來都是可以歌的，不歌的詩，自“屈原賦”始。幾千字一篇韻文，在體格上已經是空前創作，那波瀾壯闊，層疊排奡，完全表出他氣魄之偉大。有許多話講了又講，正見得纏綿悱惻，一往情深，有這種技術，才配說“感情的權化”。

寫客觀的意境，便活給他一個生命，這是屈原絕大本領。

這類作品，《九歌》中最多。如：

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲？美要眇兮宜脩，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮無波，使江水兮安流。

《湘君》

帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。嫋嫋兮秋風，洞庭波兮木葉下。沅有芷兮澧有蘭，思公子兮未敢言。

《湘夫人》

秋蘭兮蘪蕪，羅生兮堂下。綠葉兮素枝，芳菲菲兮

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８４６梁啟超文集

襲予。秋蘭兮青青，綠葉兮紫莖。滿堂兮美人，忽獨與餘兮目成。入不言兮出不辭，乘迴風兮載雲旗。悲莫悲兮生別離，樂莫樂兮新相知。荷衣兮蕙帶，儵而來兮忽而逝。夕宿兮帝郊，君誰須兮雲之際。

《少司命》

子交手兮東行，送美人兮南浦。波滔滔兮來迎，魚鱗鱗兮媵予。

《河伯》這類作品，讀起來，能令自然之美，和我們心靈相觸逗，如此，才算是有生命的文學。太史公批評屈原道：

其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠。其志潔，故其稱物芳；其行廉，故死而不容自疏。濯淖汙泥之中，蟬蛻於濁穢，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推此志也，雖與日月爭光可也。

（《史記》本傳）

雖未能盡見屈原，也算略窺一斑了。我就把這段作為全篇的結束。

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東南大學課畢告別辭９４６

東南大學課畢告別辭

（１９２３年１月１３日）

諸君，我在這邊講學半年，大家朝夕在一塊兒相處，我很覺得快樂。並且因為我任有一定的功課，也催逼著我把這部十萬餘言的《先秦政治思想史》著成，不然，恐怕要等到十年或十餘年之後。中間不幸身體染有小病，即今還未十分復原，我常常恐怕不能完課，如今幸得講完了。這半年以來，聽講的諸君，無論是正式選課或是旁聽，都是始終不曾曠課，可以證明諸君對於我所講有十分興味。今當分別，彼此實在很覺得依戀難捨，因為我們這半年來，彼此人格上的交感不少。最可惜者，因為時間短促，以致僅有片面的講授，沒有相互的討論，所謂“教學相長”

，未能如願做到。今天為這回最末的一次講演，當作與諸君告別之辭。

諸君千萬不要誤解，說梁某人是到這邊來販賣知識。我自計知識之能貢獻於諸君者實少。知識之為物，實在是無量的廣漠，誰也不能說他能給誰以絕對不易的知識，頂多，亦只承認他有相對的價值。即如講奈端罷，從前總算是眾口同詞的認為可靠，但是現在，安斯坦又幾乎完全將他推倒。專

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０５６梁啟超文集

門的知識，尚且如此，何況象我這種氾濫雜博的人，並沒有一種專門名家的學問呢？所以切盼諸君，不要說我有一藝之長，講的話便句句可靠。最多，我想，亦只叫諸君知道我自己做學問的方法。譬如諸君看書，平素或多忽略不經意的地方，必要尋著這個做學問的方法，乃能事半功倍。真正做學問，乃是找著方法去自求，不是僅看人家研究所得的結果。

因為人家研究所得的結果，終是人家的，況且所得的，也未必都對。講到此處，我有一個