①馬贊尼洛（Masaniello，1620—1647），托馬佐？安尼洛（TomasoAniello）的綽號，漁民，一六四七年那不勒斯反對西班牙統治的人民起義領袖。

②加斯特（Gaster），法國古小說中人物，此詞的意義是肚子或胃。

③比尚賽（Buzancais）事件是指法國國王路易十五的一個情婦，挑動國王去領導軍隊。

殘暴不堪，亂打一陣，象一隻瞎眼的象，在前進中摧殘一切，在後面留下一　批老幼婦女的屍體，他們不知不覺犧牲了那些天真無辜者的鮮血。餵養人民的願望很好，而殘殺他們便很壞。

一切武裝起義，包括合法的，如八月十日和七月十四日，在開始時都有同樣的混亂。在法定權力被支解以前，總有些騷動和糟粕，起義的前奏是暴動，同樣一條河流總是由急流開始的，通常起義是歸納到革命的海洋中。有時起義從高山出發，那裡是正義、明智、公理、民權的天地，理想純潔如白雪，經過岩石到岩石的長距離傾瀉，並在它明鏡似的流水中反映了無比蔚藍的天空之後，就成為壯大的百條巨川，具有勝利的雄壯氣概，突然，起義事業迷失在資產階級的窪地中，象萊茵河那樣注入了沼澤。

這些都是往事，未來則又不一樣。普選有這樣值得欽佩之處，它原則上消除暴動，當你給起義者以選舉權，你就解除了他們的武裝。戰爭就此消亡，不論街壘戰或國境戰。這是必然的進步。不問今天的情況如何，和平是明天的事。

總之，起義與暴動不同，可是真正的資產階級不能理解這種細微的分別。在他們看來，這一切都是民變，是純粹的叛亂，是看門狗想咬主人的反抗；想咬人就得用鐵鏈鎖起來關在籠子裡，狗用大聲或小聲狂吠著，直到狗頭的形象突然變大的一天，暗中隱約出現的是一隻獅子的臉。

於是資產階級就喊起來：“人民萬歲！”

經過這樣的解釋，根據歷史的觀點，一八三二年六月的運動是什麼？是暴動？還是起義？

是一場起義。

從這場可怕事變的舞臺佈置，我們可能把它說成是暴動，但這僅是表象，同時我們要具有區分暴動的形式和起義的實質的能力。

一八三二年的事變，在它爆發的速度和它悲慘的熄滅中都表現出了無限的偉大，就是那些只認為它是暴動的人也不能不以尊重之色來談論它。在他們看來這僅是一八三○年事件的餘波。他們說，被騷動的思潮不會在一日之內平靜下去。一切革命不能一刀把它垂直地切斷。在恢復平靜之前必須經過一段波折，好象高山慢慢到達平原一樣，好比沒有汝拉山區就沒有阿爾卑斯山脈，沒有阿斯圖里亞斯，就沒有比利牛斯山脈。

在近代史中，這次感動人心的危局，在巴黎人的記憶中稱之為“暴動時期”，這肯定是本世紀風暴中最突出的一個時期。在言歸正傳之前再來談件事。

下面我要談的，是件活生生的具有戲劇性的事，歷史學家由於缺少時間和機會而把它忽略了，可是，我們要特別指出，在這件事裡有生活，它使人忐忑不安和發顫，我們好象以前曾講過，有些細節，好象巨大事變中的一些微小枝葉，已消失在遙遠的歷史裡。在所謂的暴動時期這類瑣事極多。有些司法部門的調查，由於其他原因而不是因為歷史，沒有把一切都揭發出來，也可能是沒有深入瞭解。在已經公佈的眾所周知的一些特殊情形裡，還有些事，或是因為遺忘，或因當事人已死，沒有流傳下來，所以我們來披露一些。這些宏偉場景中的大多數演員已經不在了，相隔一日，他們已經沉默。而我們在下面要談的，可以說是我們親眼所見。我們更改了一些人名，因為歷史是敘述而不是揭發，但是我們描寫的是真實的情節。我們寫這本書時的條件只能顯示某一事件的某一方面，當然是一八三二年六月五、六兩天中最沒有被人注意到的情節。我們希望做到使讀者在我們揭起暗淡的帷幕後，能大概見到這次可怕的群眾事變的真情實景。

三　埋葬：再生之機

一八三二年春，儘管三個月以來的霍亂已使人們的精神活動停止，並在他們激動的心情之上，蒙上一層說不出是什麼的陰沉的死氣，巴黎仍處於長期以來就有的那種一觸即發的情緒當中。正如我們先前說過的，這個大城市就象一尊大炮，火藥已經裝上，只待一粒火星掉下便會爆炸。在一八三二年六月，那粒火星便是拉馬克將軍之死。

拉馬克將軍是個有聲望也有作為的人。在帝國時期和王朝復辟時期，他先後表現了那兩個時期所需要的勇