施耐庵《水滸傳序》說：“此傳成之無名，不成無損心閒試弄，卷舒自恣”，所以他“掖寒薄醉弄柔翰，語不驚人也便休”轉引自馮友蘭《新原人》第53頁。，態度何等灑脫、自然。袁枚“最愛周櫟園之論詩曰：‘詩，以言我之性情也，故我欲為則為之，我不欲為則不為，原未嘗有人勉強之，督責之，而使之必為詩也。’是以三百篇稱心而言，不著姓名，無意於詩之傳，並無意於後人傳我之詩。嘻！此其所以為至與！今之人慾藉此以見博學，則誤矣”。《隨園詩話》卷三。海甫定說：創造性的“想象得以無意識行之，而與夢中意識之性質，相去不遠。此時一像之各原質之結合，大抵在意識之閾下”。“格代同謂數年之間，彼之創造力，未嘗須臾離彼，苟欲用之則於無意識中自行活動，彼對其所作‘範爾臺爾’小說，曰餘如夢中行走者，不識不知而作此小冊，後讀之而自驚”。王國維譯：《心理學概論》第197—198頁。法國文化史家福利德爾談到“拉斐爾”時說：“‘拉斐爾’並沒有什麼意向和目的，他的作品一目瞭然。他的創作和自然一樣，是自然而然的沒有目的，一棵玫瑰花就是一棵玫瑰花，一點也不多，一點也不少。一隻夜鶯就是一隻夜鶯，一點也不代表什麼。我們無須往深處去探求。”《現代文化史》商務印書館民國二十四年版第260頁。

3　藝貴自然（4）

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