們佛家喜歡興建寺院這也就罷了偏生又喜歡造偶像。金佛像也罷銅佛像也罷這金銅都是我神州大地頗為缺乏的物產偏偏又是國家必備之物。小佛成百上千斤大佛萬斤十萬斤一座大寺十尊佛便要耗費十萬數十萬斤銅。老和尚你可知十萬斤銅能造多少錢？我大宋又能有多少金、銅來供你佛門揮霍？

當日梁武帝飯僧百萬建寺逾千達摩卻說他未曾立什麼功德便是這個道理！此是第三弊。此外種種尚有不少我也不多說了。但就算佛門只有這三弊我也絕不允你建寺傳經。”

“而且自梁武帝之後，你佛門將這位篤行佛門的皇帝，買了數次，最後卻又將其活活餓死，此等行跡，誰家帝皇敢用之。

唐時，你佛門更是聯合摩尼教派，助那武后稱帝。如此種種，已經犯了皇家的大忌諱。”（未完待續。）

第二百二十五章內政

慧遠聞聽此言，合掌唸了一聲佛號，沉默不語，片刻後，起身，躬身道：“所言三弊是真和尚亦深惡之。貧僧願革除弊端，以祈殿下護佑佛門。

殿下有古之帝王之態，自然有包容四海之胸，且我佛門在大宋有數百萬信徒，在西域中更有數個佛國，若殿下棄佛門而不顧，那便是捨棄了天下一半的人心。”

趙樞看著慧遠，沉默不語，以目示意姜夔。

姜夔目光深思，看著老和尚道：“和尚，殿下自然有吞吐天下之志，胸懷四海之心，只是佛門必須要革除弊端，才能夠為天下所信任。

和尚是明眼人，本相便挑明瞭話語，殿下有意北進，聽聞草原上也有很多人信服佛門，殿下希望你燕雲有一支佛門之士可以進入草原，籠絡草原之民，與大相國寺、道門和大雪山爭奪草原的信徒，宣揚我燕雲。

所以若是佛門在燕雲建寺收徒，需要有幾大改革。”

姜夔說道這裡，看了下慧遠，發現他神色沒有太多的變化，便繼續道：“但凡剃度不得私下行之須仿科舉察其品行端正，考其佛經通熟，問其佛理明晰。

若三者皆備則為有心向佛者許其為居士。命之行於僻野之鄉行善積德或三年或五年或十年期滿再考若中則可為和尚。如此則能存真和尚去假和尚。”

“每建一個寺廟也必須有相應的度牒和准許才可以，必須納入天正司的管轄！”

慧遠雙掌合十，微微躬身領命道：“此乃大義。貧僧聽聞天正司乃燕雲中管轄各派衙門，理所當然。”

“除第二弊要點就在端正佛門子弟用錢的態度！”

慧遠問道：“如何端正？”

“佛家募錢一是自養一是濟世。既然有募錢，須的有明確典章，寺內諸僧每日用度都以典章而發，佛門不允許有私產和田產。

濟世之用，則佛門需適當收養孤寡，濟世貧窮。”

慧遠頷道：“此法甚好。至於第三弊則更容易易金菩薩、銅菩薩為石菩薩、泥菩薩、丹青菩薩便可。”

“貧僧一些師兄弟有的渡海去網扶桑，有的則渡海去了遼東苦寒之地，待貧僧建廟立寺之後，便則選虔誠向佛之人前往北國之地！”

趙樞看著慧遠，起身道：“孤王允你在大宋招募向佛之人，待你建廟立寺後，就派這些人前往金朝和草原，爭奪士人之心，只是你佛門不許動用法術，只許以佛門理念感化，如此方顯真佛之意！”

“阿彌陀佛！”

慧遠雙掌合十，唸了佛號，算是應了下來。

趙樞在慧遠離去後，伸手將定海神針交給允文：“允文，你即可前往黃河邊上，協助你師傅河伯用此物鎮壓住黃河水脈，減少傷亡！”

“諾！”

虞允文領命而去，趙樞目光看向姜夔等人：“黃河氾濫，災民百萬，燕京只能出兵威懾四方，暫時不能對金國出兵，而且孤王也不能在容忍汴梁胡亂作為了，這一段時間也要主內。

內閣有沒有什麼章程？”

趙樞的目光望向姜夔，他主政內閣，很多事情也都是他來發表，當下便上前一步：“殿下，內閣諸位臣工決議，在主內政的這一段時間，多派密諜，滲透女真上下貴族各處。同時應允女真人的要求開榷場，將茶葉、絲綢、珠寶等奢侈品要不遺餘力的流入金國，腐化女真各層貴族和將領。派遣商隊進入北國。”

“金國內部有很多遼國故舊，內閣也希望密諜都與這些士子和將領聯絡，儘量策反。”

“西夏國雖然也是蠻夷，但是他們被女真逼迫甚重，內閣希望派遣使者和西夏結交，以做犄角之勢，牽制女真。