然而，對於飛灰湮滅的存在，自然不會讓她即刻就轉世，自然要掩人耳目，自然要等待合適的時機讓她投胎轉世。

這一等，就是數百年的歲月。

天竺本土，佛祖的地盤之上，納迦不能再出現，只得選擇他國疆土。

幽冥地府正好有地藏王菩薩，有他們的人，因而誕生在大唐，便水到渠成。

納迦投胎轉世之後，化為小魚，她脖子之上的玉佩，應該是普賢菩薩之物。

白妄知曉納迦未死，也從一早知曉小魚會誕生在大唐領土，便攜帶一眾羅剎，搬遷到納迦轉世的地方。

普賢菩薩給納迦的那塊玉佩，不止能起到護身的功效，還有防範被他人發現的功效。

普賢菩薩要防範的，不是佛祖如來，而是白妄，而是他的情敵。

納迦轉世的同時，普賢菩薩也墮入輪迴當中，這種輪迴，並非是被動，而是他主動為之的行為。

與其說納迦對普賢菩薩情根深種，倒不如說普賢菩薩同樣對納迦也情根深種。

身為菩薩的他，究竟下了多大的決心，才會甘願放棄所有的修為和菩薩的身份，從此以凡人的姿態存在呢？

想當初，納迦被亂棍打出佛門的時候，只怕是打在納迦的身上，而痛在普賢菩薩的心上。

可惜的是，納迦與普賢菩薩，或許註定是場孽緣，註定是場崎嶇的愛情。

納迦轉世的小魚，為標準的女兒身，而普賢菩薩轉世的方茹，也為標準的女兒身。

即便在佛教看來，相貌不過是副皮囊，人也好，貓狗也好，其實並無本質的區別。

或許正是因此，無論納迦是男是女，是何種模樣，於普賢菩薩而言，那都無關緊要。

換而言之，普賢菩薩喜愛的，是納迦那一顆明媚純淨的心，是納迦的靈魂，而並非是皮囊。

然而，在世人眼裡，異性之愛才是大流。而皮囊，也是衡量一個人的關鍵。

擁有斷袖之癖，龍陽之好的，畢竟只是少數。大眾的主流標準，男女搭配才是王道。

在這種世俗的眼光之下，納迦若與普賢菩薩在一起，那絕跡與登天都難。

普賢菩薩興許是看透了此點，又興許是出於其他的考慮，並未將自己的真實身份透露出去，反而以好閨蜜的角色出現在納迦的生活當中。

白妄在大唐找了十九年，最終才獲知納迦的訊息。許是因為玉佩的關係，直接帶不走納迦，於是便颳了一陣怪風，將其吹走。

普賢菩薩轉世成的方茹，知曉小魚和白妄的身份，可白妄與納迦應該並不知曉方茹的真實身份。

白妄、納迦，普賢菩薩，這三位之間，所發生的具體故事，只恐唯有他們自個最清楚不過。

以上的，只是我的推斷，大致的推斷，*不離十的推斷。

站在圓臺附近，細細打量。

周遭的一切，雖是幻象，但或許，又並非是幻象那般簡單。

驀然之間，有種很奇怪的感覺，總覺得，似乎是有人在引導著我，引導我瞭然他們三位的過往，甚至引導我揭穿真相。

姑且不管這種異樣的感覺，此刻，最重要的，便是從幻象當中迴歸現實。

方才，原來以為自己已經出了幻象，殊不料，結果卻是進入了另一番的幻象。

咒語既然不成，加之我的法力也有限，當今之計，還是先找出幻象的破綻是為上策。

所有的幻象，即便再高明，總歸會有破綻，總歸會有透過現實的入口。

圓臺沒有異常，圓臺之上的圖案，也是沒有異常，周遭的樹木和房屋，也是察覺不到任何端倪。

恍然間，有種感覺，這並非是幻象，而是實打實真真切切的場景。

電光火石之間，茅塞頓開、恍然大悟，差點再次被自己的眼睛給欺騙。

就因為看到納迦與白妄，因而認定那是幻象，認定此刻的場景是幻象，顯然再次犯了以偏概全的錯誤。

納迦與白妄的出現，的確是幻象，然而，此刻的場景並非是幻象，而是真實。

真實的場景，又豈非能找到破綻呢？

想通這茬，掏出物件，立即在原地做法。

二師兄的氣息，分明就在附近，分明就在圓臺中央的位置。

好傢伙，好法力，原來，那圓臺中央，不止可以冒出蓮臺，還是通往那座城堡的密道。

準確來說，這座圓臺之內，還有另外一個世界，一個由白妄所創造