嘆美湯德之多也。殷頌曰：“猗歟那歟。”論語子語魯太師樂曰：“樂其可知也。始作翕如也，縱之純如也，皦如也，繹如也，以成。”

何晏注曰：“翕，盛也。純，和諧也。皦，其音節明也。”鄭玄注云：“繹，調達之貌。”此言殷周之代，尚有於穆猗那之頌，播之於翕純皦繹之樂，尊祖嚴父，宗祀配天於明堂之中。詩商頌曰：“浚哲惟商，長髮其祥。”言發禎祥以流慶於子孫。周頌曰：“秉文之德，對越在天。”舄奕猶蟬聯不絕也。

注＇八＇誕，大也。言殷週二代政化之夡，大略有常也。篇籍謂詩書也。朗，明也。渝，變也。言光彩文藻朗明而不變耳，其餘殊異不能及於漢也。

矧夫赫赫聖漢，巍巍唐基，泝測其源，乃先孕虞育夏，甄殷陶周，＇一＇然後宣二祖之重光，襲四宗之緝熙。神靈日燭，光被六幽，仁風翔乎海表，威靈行於鬼區，慝亡迥而不泯，微胡瑣而不頤。＇二＇故夫顯定三才昭登之績，匪堯不興，鋪聞遺策在下之訓，匪漢不弘。＇三＇厥道至乎經緯乾坤，出入三光，外運混元，內浸豪芒，性類循理，品物咸亨，其已久矣。＇四＇

注＇一＇矧，況也。漢承唐*（虞）**＇堯＇*之基。逆流曰泝。孕，懷也。育，養也。

甄、陶謂造成也。前書音義曰：“陶人作瓦器謂之甄。”言虞、夏、殷、周之先祖，並嘗為堯臣。

注＇二＇二祖，高祖、世祖也。尚書曰：“宣重光。”襲，重也。四宗，文帝為太宗，武帝為代宗，宣帝為中宗，明帝為顯宗。燭，照也，言如日之照。六幽，六合幽遠之地。鬼區，遠方也。易曰：“高宗伐鬼方。”慝，惡也。迥，遠也。

泯，滅也。瑣，小也。頤，養也。言兇惡者無遠而不滅，微細者何小而不養也。

注＇三＇三才，天、地、人也。易曰：“兼三才而兩之。”登，升也。績，功也。

言昇天之功，非堯不能興也。尚書曰：“昭升於上。”鋪，布也。遺策，堯之餘策，謂堯典也。在下謂後代子孫也。言堯典為子孫之訓，非漢不能弘大也。

注＇四＇經緯天地，言陰陽交泰也。出入三光，言日、月、星得其度也。渾元，天地之總名也。豪芒，纖微也。老子曰：“和陰陽，節四時，潤乎草木，浸乎金石，毫毛潤澤。”性，生也。循，順也。含生之類，皆順於理。尚書曰：“別生分類，品物萬殊。”亨，通也。易曰：“含弘光大，品物咸亨。”

盛哉！皇家帝世，德臣列闢，功君百王，榮鏡宇宙，尊無與抗。＇一＇乃始虔鞏勞*（讓）**＇謙＇*，兢兢業業，貶成抑定，不敢論製作。＇二＇至令遷正黜色賓監之事煥揚宇內，而禮官儒林屯朋篤論之士而不傳祖宗之彷彿，雖雲優慎，無乃葸歟！＇三＇

注＇一＇皇家帝代謂漢家歷代也。列闢謂古之帝王也。言漢家德可以臣彼列闢，功可以君彼百王。相如封禪書曰：“歷選列闢。”鏡猶光明也。抗猶敵也，讀曰康。

注＇二＇爾雅曰：“虔鞏，固也。”易曰：“勞謙君子有終吉。”言帝固為勞謙也。

兢兢，戒慎也。業業，危懼也。禮記曰：“王者功成作樂，理定製禮。”今不敢論制禮作樂之事，言謙之甚也。

注＇三＇遷正，改正朔也。黜色，易服色也。賓謂殷週二王之後，為漢之賓。監，視也。視殷周之事以為監戒。論語孔子曰：“周監於二代。”屯，聚也。朋，髃也。不傳謂不製作篇籍，以紀功德也。彷彿猶梗概也。論語孔子曰：“慎而無禮則葸。”鄭玄注云“葸，質箻貌”也。言雖優遊謙慎，無乃太質箻也。

於是三事嶽牧之僚，僉爾而進曰：陛下仰監唐典，中述祖則，俯蹈宗軌。＇一＇

躬奉天經，惇睦辯章之化洽。＇二＇巡靖黎蒸，懷保□寡之惠浹。＇三＇燔瘞縣沉，肅祗髃神之禮備。＇四＇是以*（鳳皇）*來儀集羽族於觀魏，肉角馴毛宗於外囿，擾緇文皓質於郊，升黃暉採鱗於沼，甘露宵零於豐草，三足軒翥於茂樹。＇五＇

若乃嘉穀靈草，奇獸神禽，應圖合諜，窮祥極瑞者，朝夕垧牧，日月邦畿，卓犖乎方州，羨溢乎要荒。＇六＇昔姬有素雉、朱烏、玄秬、黃□之事耳，君臣動色，左右相趨，濟濟翼翼，峨峨如也。＇七＇蓋用昭明寅畏，承聿懷之福。亦以寵靈文武，貽燕後昆，覆以懿鑠，豈其為身而有顓辭也？＇八＇若然受之，宜亦勤恁旅力，以充厥道，啟恭館之金縢，御東序之秘寶，以流其佔。＇九＇

注＇一＇三事，三公也。僉，皆也。

注＇二＇天經謂孝也。孔子曰：“夫