書契已來未之或紀也。＇二＇故下民號而上愬，上帝懷而降鑑，致命於聖皇。＇三＇於是聖皇乃握幹符，闡坤珍，披皇圖，稽帝文，赫爾發憤，應若興雲，霆發昆陽，憑怒雷震。＇四＇遂超大河，跨北嶽，立號高邑，建都河洛。＇五＇

紹百王之荒屯，因造化之盪滌，體元立制，繼天而作。＇六＇系唐統，接漢緒，茂育髃生，恢復疆宇，動兼乎在昔，事勤乎三五。＇七＇豈特方軌並夡，紛綸后辟，理近古之所務，蹈一聖之險易云爾哉？＇八＇且夫建武之元，天地革命，四海之內，更造夫婦，□有父子，君臣初建，人倫寔始，斯乃虙羲氏之所以基皇德也。＇九＇分州土，立市朝，作舟車，造器械，斯軒轅氏之所以開帝功也。＇一０＇

龔行天罰，應天順*（民）**＇人＇*，斯乃湯武之所以昭王業也。＇一一＇遷都改邑，有殷宗中興之則焉；即土之中，有周成隆平之制焉。＇一二＇不階尺土一人之柄，同符乎高祖。＇一三＇克己復禮，以奉終始，允恭乎孝文。＇一四＇憲章稽古，封岱勒成，儀炳乎世宗。＇一五＇案六經而校德，妙古昔而論功，仁聖之事既該，帝王之道備矣。＇一六＇

注＇一＇天人謂天意人事共相誅也。

注＇二＇人者神之主。生人既亡，故鬼神亦絕也。揚子法言曰“秦將白起長平之戰，坑四十萬人，原野猒人之肉，川穀流人之血”也。

注＇三＇上帝，天也。聖皇，光武也。懷猶愍念也。降，下也。鑑，視也。言上天□念下人之上愬，故下視四海可以為君者，而致命於光武也。

注＇四＇幹符、坤珍謂天地符瑞也。皇圖、帝文謂圖緯之文也。霆，疾雷也。發於昆陽謂破王尋、王邑。憑，盛也。言盛怒如雷之震。協韻音真。

注＇五＇跨，據也。言光武度河據北嶽，遂即位於鄗，而改鄗為高邑也。

注＇六＇紹，繼也。屯，難也。高誘注淮南子云：“造化，天地也。”滌，除也。

作，起也。杜預注左傳雲：“凡人君即位，欲體元以居正。”穀梁傳曰：“為天下主者，天也；繼天者，君也。”

注＇七＇爾雅曰：“系，繼也。緒，業也。”前書曰：“漢帝本系出唐帝。”言光武能繼唐堯之統業也。恢，大也。三五，三皇五帝也。

注＇八＇軌，轍也。紛綸猶雜蹂也。爾雅曰：“後，闢，君也。”險易猶理亂也。

言光武功德勤勞，兼於前代百王，非直一聖帝也。

注＇九＇易曰：“天地革而四時成。”又曰：“湯武革命。”爾雅曰：“九夷、八狄、七戎、六蠻，謂之四海。”基，始也。帝王紀曰：“庖犧氏，風姓也。制嫁娶之禮，取犧牲以充庖廚，以食天下，故號庖犧。後或謂之伏犧。”言光武更造夫婦如伏犧時也。

注＇一０＇黃帝號軒轅氏。前書曰：“昔在黃帝，畫野分州。”易繫辭曰：“神農氏日中為市。黃帝、堯、舜垂衣裳而天下理。刳木為舟，剡木為楫，服牛乘馬，引重致遠，以利天下；弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下。”言光武利人如軒轅也。

注＇一一＇尚書武王曰：“今予惟龔行天之罰。”易曰：“湯武革命，順乎天而應乎人。”言光武征伐如湯武者也。

注＇一二＇尚書曰：“盤庚遷於殷。”史記曰：“帝陽甲之時，殷衰，諸侯莫朝。

陽甲崩，弟盤庚立，自河北度河南，居湯之故地，行湯之政，殷道復興。”尚書曰：“王來紹上帝，自服於土中。”孔安國曰：“洛邑，地埶之中也。”春秋命歷序曰：“成康之隆，醴泉湧出。”言都洛陽如殷宗、周成之制也。

注＇一三＇孟子曰：“紂去武丁未久也，尺地莫非其有也，一人莫非其臣也。”又曰：“舜文王相去千有餘歲，若合符契。”

注＇一四＇左傳仲尼曰：“古有志，克己復禮，仁也。”孫卿子曰：“生，人之始也；死，人之終也。終始俱善，人道畢矣。”尚書：“允恭克讓。”謂躬自儉約，同於文帝也。

注＇一五＇憲章猶法則也。禮記曰：“仲尼憲章文武。”尚書曰：“若稽古帝堯。”

言法乎考古而封太山，勒石以記成功也。

炳，明也，其禮儀明乎武帝也。

注＇一六＇六經謂詩、書、禮、樂、易、春秋。妙猶美也。或作“眇”，眇，遠也。

該，備也。

至於永平之際，重熙而累洽，盛三雍之上儀，修袞龍之法服，敷洪藻，信景鑠，揚世廟，正予樂。人神之和允洽，君臣之序既肅。＇一＇乃動大路，遵皇