一九三九頁七行能入火自燒按：文選遊仙詩注引“自”作“不”，類聚七十八引仍作“自”。

一九三九頁九行果乘白鵠住山顛汲本、殿本“住”作“往”。按：文選遊仙詩李注作“駐”，駐住聲近義通。

一九四０頁一二行清即青陽也按：“青陽”原鬥“清陽”，徑改正。

一九四０頁一四行故*（智）**＇知＇*思引淵微王先謙謂“智”當作“知”。今據改。　後一頁

後漢書卷六十上　馬融列傳　第五十上

馬融字季長，扶風茂陵人也，＇一＇將作大匠嚴之子。＇二＇為人美辭貌，有俊才。

初，京兆摯恂以儒術教授，隱於南山，不應徵聘，名重關西，＇三＇融從其遊學，博通經籍。恂奇融才，以女妻之。

注＇一＇融集雲：“茂陵成歡里人也。”

注＇二＇嚴，援兄餘之子。

注＇三＇三輔決錄注曰：“恂字季直，好學善屬文，隱於南山之陰。”

永初二年，大將軍鄧騭聞融名，召為舍人，非其好也，遂不應命，客於涼州武都、漢陽界中。會羌虜缼起，邊方擾亂，米穀踴貴，自關以西，道殣相望。＇一＇

融既飢困，乃悔而嘆息，謂其友人曰：“古人有言：‘左手據天下之圖，右手刎其喉，愚夫不為。’＇二＇所以然者，生貴於天下也。今以曲俗咫尺之羞，滅無貲之軀，殆非老莊所謂也。”故往應騭召。

注＇一＇左傳曰，叔向雲：“道殣相望。”杜注云“餓死為殣”也。音覲。

注＇二＇莊子曰。言不以名害其生者。

四年，拜為校書郎中，＇一＇詣東觀典校秘書。是時鄧太后臨朝，騭兄弟輔政。

而俗儒世士，以為文德可興，武功宜廢，遂寢搜狩之禮，息戰陳之法，故猾賊從橫，乘此無備。融乃感激，以為文武之道，聖賢不墜，五才之用，無或可廢。

＇二＇元初二年，上廣成頌以諷諫。其辭曰：＇三＇

注＇一＇謝承*＇書＇*及續漢書並云為校書郎，又拜郎中也。

注＇二＇五才，金、木、水、火、土也。左傳曰，宋子罕曰“天生五材，人並用之，廢一不可，誰能去兵”也。

注＇三＇廣成，苑，在今汝州梁縣西。

臣聞孔子曰：“奢則不遜，儉則固。”奢儉之中，以禮為界。＇一＇是以蟋蟀、山樞之人，並刺國君，諷以太康馳驅之節。＇二＇夫樂而不荒，憂而不困，＇三＇先王所以平和府藏，頤養精神，致之無疆。＇四＇故戛擊鳴球，載於虞謨；吉日車攻，序於周詩。＇五＇聖主賢君，以增盛美，豈徒為奢淫而已哉！伏見元年已來，遭值□運，＇六＇陛下戒懼災異，躬自菲薄，荒□禁苑，廢□樂懸，勤憂潛思，十有餘年，以過禮數。重以皇太后體唐堯親九族篤睦之德，陛下履有虞烝烝之孝，外舍諸家，每有憂疾，聖恩普勞，遣使交錯，稀有曠絕。時時寧息，又無以自娛樂，殆非所以逢迎太和，裨助萬福也。臣愚以為雖尚頗有蝗蟲，今年五月以來，雨露時澍，祥應將至。方涉冬節，農事閒隙，宜幸廣成，覽原隰，觀宿麥，*＇勸＇*收藏，因講武校獵，使寮庶百姓，復鷪羽旄之美，聞鐘鼓之音，歡嬉喜樂，鼓舞疆畔，＇七＇以迎和氣，招致休慶。小臣螻蟻，不勝區區。職在書籍，謹依舊文，重述搜狩之義，作頌一篇，並封上。

淺陋鄙薄，不足觀省。

注＇一＇界猶限也。

注＇二＇詩國風序曰：“蟋蟀，刺晉僖公也。儉不中禮。”其詩曰：“無已太康，職思其居。”毛萇注云：“已，甚也。”鄭箋雲：“君雖當自樂，亦無甚太樂，欲其用禮以為節也。”又序曰：“山有樞，刺晉昭公也。有才不能用。”其詩曰：

“子有車馬，弗馳弗驅。宛其死矣，佗人是愉。”言僖公以太康貽戒，昭公以不能馳驅被譏，言文武之道須折衷也。樞音謳。

注＇三＇左傳曰，吳季札聘於魯，魯為之歌頌。季札曰：“樂而不荒。”為之歌衛。

曰：“憂而不困。”

注＇四＇韓詩外傳曰：“人有五藏六府。何謂五藏？精藏於腎，神藏於心，魂藏於肝，魄藏於肺，志藏於脾，此之謂五藏也。何謂六府？喉咽者，量腸之府也；

胃者，五穀之府也；大腸者，轉輸之府也；小腸者，受成之府也；膽者，積精之府也；旁光者，湊液之府也。”詩曰：“天生蒸民，有物有則。”

注＇五＇戛，敔也，音古八反。形如伏獸，背上有二十七刻，以木長尺櫟之，所以止樂。