就在尹初媛思緒萬千的時候，眾人有些恐懼的看著王鍾，更有人急切的問道：

“法師，就沒有真的護法神麼？”

“還有一種極少數的人，他並沒有附體，而是有無形眾生跟隨在他的周圍，這種人的磁場跟有附體的人的磁場，又是截然不一樣的。往往“跟隨”的這一型別的人，他可以做得了主，可以“差神使鬼”；而有附體的人叫做“神使鬼差”。即然是神使鬼差，那麼命終以後，必然會去做“神”。說是成神，實在是高抬他了，他不可能成神，直接了當地講，就是成為精靈鬼怪。

為什麼我們要帶著一種正念去修道呢？當你有了正念存在的時侯，鬼神都會來擁護你，它也希望你修行成就了以後，因為它護你的法，因此也受益，所以你能差神使鬼。在我們漢傳佛教裡面，對於修行人的心態，要求的非常嚴格，“寧可千日不悟，不可一日著魔”。

一旦著了魔，和這些無形眾生溝通了以後，只有到你開悟的那一天，得道的那一刻，它才不會附在你的身上，而是在你的周圍聽你的使喚，否則的話，他永遠嘉駛著你的頭腦。我們常常說的“護法神”，就是這個道里。提到“護法神”，在這裡要特別強調：往往在藏密裡邊對護法神特別重視，給護法神供酒，供肉，甚至還有整頭豬，整隻雞，整隻鴨的供它。說的通俗一點。這實際上是修行人養的家奴。他每天都要給護法神供酒，供水，實際上許多不是護法神。而是一些精靈鬼怪。也確實有的護法神是佛，菩薩的化身，正是因為有一個是真的，才出現了99個假的，如果沒有一個真的存在，就不會有假的出現。

正因為大家都知道是有一個真的，所以大家都願意去做。結果一做，99個假的都讓你給碰上了。修了一輩子。願來不是在修佛道，而是在修鬼道和神道，活著的時侯，能夠和他的護法溝通。臨終時被他的護法接引。”

王鐘有些憐憫的說道。

“我認識一個大師，他的護法十分的厲害，據說是蓮花生大士，他的護法神靈的很，叫你翻車你就翻車，叫你摔跟頭你就摔跟頭，叫你死，一百天之內你必然死掉。他只要是一要求他，護法神就可以達成他的願望。”

坐在前排的一個信徒。有些羨慕的說道。

王鐘沒有立即回答，只是不屑的笑了笑。蓮花生這麼可惡？如果真的是這樣可惡的話，我就把他殺掉。我們就沒有必要這樣恭敬蓮花生。

“師傅，我們怎麼才能不被這些假神，惡神所愚弄？”

前排的信徒也看懂了王鐘的表情，有些哀求的說道。

“求師傅賜法！”

“求師傅賜法！”

“求師傅賜法！”

其他的信徒也都跪在地上，恭恭敬敬的說道。

“一個人只要是一心存有正念，不管是哪一層次的鬼神。都拿你沒辦法，都會護你的法。即便他是一個活佛，你得罪了他，他的護法神也鬥不過你一個擁有正知正見的人。如果他是一位活佛，他也不會叫他的護法神來陷害你。經常聽人講：某一位大師，某一位活佛，他的護法神歷害的很。實際上這都是因為我們自己不明事理，佛，菩薩的慈悲，根本不是我們所能想象得到的，我們無論怎麼想象，也都是以一種凡夫的頭腦去想幻想降臨時。你怎麼可能想的到，猜的中佛菩薩的心態呢？除非你是一位聖人，你才能夠了解聖人。只有當你自己的等級高了，你才能瞭解等級高的人。

無形眾生的力量，也是非常大的，在我們修行的途中，一定會經歷這個階段。如果你的意識裡比較喜歡這些，那麼你就會停留在這個階段。我們修行，就如同爬樓層一樣，每當你爬上一層樓的時侯，這層樓裡面都有不同的玩具。你如果喜歡第三層樓裡的玩具，你就會停留在三樓，沒有辦法爬到四樓去，同樣會停留在四樓。為什麼修行不讓執著？就是要你放下手裡的玩具，不斷地向上攀登，因為你要往前趕路，沿途的風光，你不能過多的留戀。貪戀沿途的風光，就沒辦法在前進了。

往往心比較散亂的人，神不守舍的人，意味著他的身體是個空房子。既然是一個空房子，外人就很容易進來居住，它長期居住在裡面，真正的主人回來以後，反而被這位外來者趕在門外，主人變成了外來人，外來者反到成了主人。你們是否聽說過民間蓋的新房，100天之內必須要有人住；如果沒人住，也要把馬，牛，羊趕進去住；如果房子蓋好後長時間沒人進去住的話，要在進去之前，先在房間裡點一堆火燒燒，人才能進去住。

為什麼要搞這些呢？實際上民間