滋潤之後。自行送出了沒入其中的果實。復而成活，隨著那斷折的枝葉一起。再度長回了樹上。

人參果樹得以復活，鎮元子歡喜之餘，也不忘卻感恩，於是命座下弟子敲下了十個，在這五莊觀中做了一個人參果會。因為這人參果又叫草還丹，因此也叫做還丹會。

這一眾來到五莊觀地人，各自都分吃了一個果子。而事實上，金鱗子吃地這已經是第三個了。不過等到還丹會結束之時，金鱗子倒頗為奇怪了。

由人參果滋生而成的元氣，既然能夠在自己體內蠢蠢欲動，逼迫的他不得不加緊修煉，從而更快更好的將其煉化，那為什麼諸如唐僧，豬八戒等人在吃食了之後，一點無事呢？

思來想去，金鱗子只得把原因歸結到自己獨有的特質與體內擁有多種元氣上。不過在東海之時，他練功岔了氣，沒能使通天脈暢通，本算是憾事一件，但能與白荷相遇，也不枉他去東海遊蕩一番。

金鱗子本以為人參果與唐僧西天取經一事，與自己再無瓜葛，可以和白荷重返天台山，去過自由逍遙的生活。但事實難料，在唐僧師徒離開五莊觀之後，那觀音菩薩卻將金鱗子挽留，說什麼要和鎮元子一起商討如何降妖。

菩薩與鎮元子口裡提到的妖，指的自然就是私入五莊觀毀壞了人參果樹的白骨精與黑魚精魚靈子。兩人罪大惡極，鎮元子本想自己出手，將他們收服，再製其毀樹之重罪，可是礙於身份，他不便深入妖山妖洞，也不好執行私刑。本欲奏報天庭，請玉皇大帝定奪，派遣天兵下界降伏，可卻被菩薩討下差事，說要交與金鱗子去辦。

“菩薩，君子一言，駟馬難追。金鱗子既說了幫助金蟬子收得三徒，以作為菩薩搭救白荷的條件。自當辦到。也請菩薩遵守承諾。”聽及此言，金鱗子勢必要為自己辯護。

“金鱗子，原本向大仙討要了這個差事，也是為你著想。”

菩薩說出這句沒來由地話，金鱗子實難應允。不過菩薩接下來地說辭，卻讓金鱗子改變了最初的想法。

“你與魚靈子素來有仇，他多番加害於你。如若他滅於別人之手，你的仇何以得報？這是其一。其二，魚靈子現與西牛賀洲地界的妖魔勾結，他日必圖謀不軌，仔細想想，他來盜取人參果增進了修為，於地界蒼生自然是不利，可於你呢？”

“沒錯，如若被他練就了神通，興許第一個來找的就是我。”菩薩這般一說，金鱗子倒覺得其言之有理了。不過讓金鱗子最終下定決心，親自去對付魚靈子與白骨精的還不是因為這個。

在這之前，從九頭蟲的身上，東海龍王就曾得到線報，說魚靈子從天界得了一樣寶貝，乃是件詭秘地神奇功法，為巫族所創。為了得到這樣巫族地詭秘功法，金鱗子決定一試。

“不必多言，白骨精與魚靈子的事就交給我金鱗子去辦。”

“如此甚好。不過在我離開之際，尚有一言相告，是關乎到白荷地。”

“白荷？”

“不錯，白荷受仙氣籠罩，又從甘露之中汲取營養。本來她體內的俱是來自於你身上的妖氣，而今卻全都被仙氣所取代。故此她還需要蓄養，如若在地界走動的多了，分了元神，還有麻煩。”

“這般說來，白荷還是先回落伽山為上。”

菩薩之意，金鱗子盡數領會。更何況自己此去降妖，多有兇險，帶上大病初癒的白荷，也多有不便。索性就交與了菩薩照料，待日後再相聚。

菩薩離了萬壽山之後，那鎮元子對金鱗子又是一番禮儀。畢竟有言在先，金鱗子助他救活了人參果樹，當八拜為交，結為兄弟。

在鎮元子看來，金鱗子此去降妖，也是為自己代勞，故此在其離開之際。鎮元子特派座下大弟子與二弟子相隨，並給予金鱗子一樣特殊的靈符，此符一出，只要是萬壽山範圍內的山神土地，皆要聽從金鱗子差遣。

萬壽山西去五百餘里，便是白骨山地界，乃是白骨精盤踞之地。而金鱗子沒有猜錯的話，魚靈子定然也在白骨山之上。

孫悟空三打白骨精的精彩段子，為金鱗子所熟識。前世裡，每當他觀此劇目，心中總有感慨。一嘆唐僧肉眼不識妖精詭計，二傷孫悟空被逐之悲，三氣白骨精詭計多端。

“有我金鱗子在，決不會再有孫悟空三打白骨精，唐僧恨逐美猴王的事情發生了。”金鱗子心中暗想，隨即便攜著鎮元子座下二徒白石與黑松，欲往白骨山而去。

鎮元子座下弟子，皆有散仙之術。這白石與黑松取名自萬壽山上最為常見之兩樣什物，為鎮元子的大