世俗對覺醒者的吸引力不大，真正有意義的是在世俗中與覺醒者有關的事情。尤哈卜長老非常清楚，想要真正體現出對蕭焚的善意，多少錢的支出反而是其次，如果能夠讓蕭焚的工作進度提升，那才是真正能夠得到覺醒者善意回報的方法。

“耶路撒冷和我們的關係並不密切，在世俗世界，而所羅門王的情況大多數都在耶路撒冷那裡，所以在這方面我們無法提供更多的幫助。”

尤哈卜長老直率的說：“我們能夠提供的幫助基本上屬於世俗的層面，金錢，世俗裝備，輔助人員，諸如此類，你都可以提出要求。”

蕭焚點頭，輕輕敲打幾下桌子。

對於進入耶路撒冷，他還沒有一個成型的計劃，所羅門王的寶藏固然吸引人，但是就目前而言，蕭焚還沒有找到一個合適的切入點。目前大部分關於所羅門王的記錄更多的像是一個個神話，而不是嚴肅的歷史檔案，這讓蕭焚面對探尋諸如所羅門寶藏這樣的問題是，難免有些抓瞎。在這方面，蕭焚更需要得到歷史學家的支援。

倒是關於蘇丹峽谷中出現的類似精靈文字的殘片，以及那個神廟，倒是能夠有些線索可以挖掘。如果真的能夠找到那個廢棄的神廟，蕭焚此行的任務就完成了一半。

想到這裡，蕭焚低聲問：“埃及和蘇丹，目前是由哪個管委會負責協調？”

“亞洲管委會負責協調東北非洲的世俗問題，歐洲管委會負責協調非洲其他地區的世俗問題。你想要前往埃及？據我所知，衣索比亞可能和所羅門王有一定的聯絡，示巴女王曾經來自那裡，而女王和所羅門王之間還曾經有一個孩子。”

蕭焚對於尤哈卜長老的建議不置可否，就目前而言，他還沒有一個確定的方向。這一次和扶桑的那次完全不同，扶桑是發生了事情之後，蕭焚的應激反應。但是這一次，沒有時間限制，完全由蕭焚自己考慮如何找到突破口，因此他還需要有一段準備的時間。

看見蕭焚沒有太多表示，尤哈卜長老沒有繼續說些什麼，而是微微示意，就離開了這個龐大的餐廳。從現在開始，包括這個足以容納50人同時就餐的餐廳，連同外面如同宮殿一樣的建築，就成為了蕭焚的臨時居住點。

“我需要大量的資料，這位倫德爾就目前而言，非常的古怪。”

進入工作狀態的杜若溪比起在飛機上展現出更大的魅力，她沒有參加尤哈卜長老為蕭焚準備的歡迎會，不止是風俗的問題。阿卜杜爾家族有的是不把錢當錢的敗家子，看到杜若溪之後會有什麼反應可想而知。事實上，在此之前，杜若溪就遇到過類似的情況。在那之後，她就很少在這些以為用錢能夠買下一切的地方拋頭露面，即使出現，也儘量控制在夜間。

從另一側臺階上走下來的她手中還拿著膝上型電腦，在看見蕭焚坐在那裡所有所思時，杜若溪重新低下頭，說：“我沒有找到倫德爾的贊助人，這是一件非同尋常的事情。”

蕭焚點頭，他對現實世界十九世紀末期到二十世紀中期那段瘋狂的冒險史並不是非常瞭解，因此在這裡他也只有聽著杜若溪說的份。

“冒險家們並不是慈善家，他們的冒險需要大量的裝備，嚮導，輔助人員。在此之前，冒險家往往由教士充當，當殖民地開始建立後，冒險家的成分開始發生變化。不是教士，而是更為專業的人士來承擔冒險工作。”

杜若溪彷彿進入了教室，開始對蕭焚進行講解：“在那之後，財團出資，冒險家冒險，冒險所得按照約定進行分配，這樣的模式很快流行起來。很多冒險家會用聳人聽聞的方法讓那些財團相信自己發現了大量的財寶或者是古蹟之類，以此來向財團申請資金。反過來，也有財團指定某處要求冒險家進行勘探。無論如何，冒險家背後必然有財團支援。”

看著蕭焚，杜若溪接著說：“雖然我們無法瞭解那個時代的每個冒險家的情況，但是我們可以透過監控那個時代的一些財團資金流向，來反過來推匯出究竟有那些冒險家得到了資金，那些沒有。”

蕭焚低聲說：“倫德爾沒有？”

“不是倫德爾沒有，而是沒有資金投向倫德爾，他似乎自己就是一個相當富裕的財主，獨自支撐了整個冒險，並且獨自進行了這次冒險，最終死在路上。”

杜若溪看著自己的平板電腦，說：“從目前所見的倫德爾的筆記記載方式，以及筆記記載內容表明，他不是一個新手。在此之前，他至少進行過多次的冒險，而且那個遺蹟的發現也很有指向性，似乎一開始倫德爾就知道那裡有個峽谷，峽谷中有個