明明放在後世是非常爛俗的橋段，但在王維妙筆生花之下，卻讓崔瓔珞這個唯一的讀者看得津津有味，這還是她第一次對這種文學xìng的書籍感興趣，像王維那些遭到閨中女子追捧的詩歌，她則毫無興趣。

若不是崔瓔珞有事沒事就催稿，王維估計早就會太監爛尾了，這畢竟只是一時的興致而已，他又不準備拿這種書賺錢，那些回到唐宋朝卻能夠將四代名著完全抄襲出來的穿越者，其實不能對那種古白話寫出來的“名著”抱有什麼期待。

因為時代問題，這所謂四代名著，就算放在明清時，也難登大雅之堂，更別說唐宋這兩個被唐詩與宋詞統治娛樂的時代了。

畢竟無論是唐詩、宋詞抑或是小說，所面對的物件是讀書人士大夫這個並不算大的群體，而不是那一大批連字都不識的人民群眾。

王維的改編已經儘可能貼近唐朝士大夫們的審美，但這個“荒誕”的《三國演義》銷量也十分低，連五本都沒賣出，還好王維也就印了十本，但這成本即使經過了改良，但相對來說依舊很高，畢竟還是雕版印刷。

而王維本來抱有期望的“活字版印刷”卻在崔瓔珞這個技術達人的解釋下，終於明白它為什麼到明清時都不是主流的印刷術了。

因為從製作工藝上，雕版雖然工程浩大，但是隻要是熟練的木工都可以進行雕版的活計，印刷技術容易普及；而活字印刷工藝要求高，如後來沈括的《夢溪筆談》中所言，“用膠泥刻字，薄如錢唇”，“火燒令堅”，排版後要“字平如砥”，沒有高超的手工藝人，是非常困難的，工藝本身有很大的侷限xìng，推廣價值就不大。

而從人工考慮，活字印刷時，無論何種檢字排版，都要求排版工人必須識字，這在人力成本上要求就非常高，就這個時代來說，有哪個讀書識字人會願意去當排版工人？但是雕版印刷則不同，雕版的木工無須識字，只要能按照文字範模，照葫蘆畫瓢地雕刻即可。

從印刷質量來看，雕版印刷出來的書籍，其印刷質量和美觀程度，普遍好於活字印刷，雕版印刷還能印插圖的。

這卻是事實，王維這個總是喜歡想當然的文科僧，被他自己率先“發明”的活字版印刷打臉了……

不過這活字版印刷也不是一點意義都沒有，這個思路是正確的，只是材料與技術跟不上而已，首先需要尋找一種最佳的字模材料，崔瓔珞正在試驗中……據說已經尋找到一種名為“鉛”的材料了，還要熔鍊一些其他金屬，至於油墨，則必須是脂肪xìng的。

總之王維這個文科僧是完全插不上嘴了，他只能期待崔瓔珞能夠有很大的突破。

“小說處女作”撲街是在王維的意料之中，畢竟世家子弟是基本上不會去書店買書的，因為家中都有藏書，一個名門世家憑什麼成為名門，就是因為對文化知識的壟斷，所以大規模的書籍與印刷，實際上是在撬名門世家的底，王維不敢大肆印書，也怕某些勢力聯合起來反制。

而去書店買書的寒門子弟，卻又絕對不可能買這種“雜書”“地攤文學”，而是買對科舉有用的書，所以可以想象“名著”《三國演義》這受眾是多麼低了。

別提什麼平民百姓了，連吃都吃不飽，字都認不全，還有閒情逸致去看書？

當然了，這與王維的沒有進行宣傳也有很大的關係，不過他現在確實也沒把太多心思放到這上面，作為一個熱衷於權勢的年輕人，他從來都分得清主次。

時間並不早了，王維準備去杏園赴探花宴了，而書店的掌櫃則暗暗鬆了口氣，王維可是一句話就能決定他去留的存在，而他現在則對報酬十分滿意，可不想被炒魷魚。

“王公子。”一個略顯僵硬的聲音在王維耳邊想起，語氣中的緊張讓人很容易就能察覺的到。

王維不由循聲望去，才發現是個稍稍眼熟的平民少年，穿著土裡土氣的短衫，面黃肌瘦，不過濃眉大眼的樣子並不算難看，給人的感覺倒是挺忠厚老實的。

還好王維的記憶力確實不錯，很快就想起這少年是那個“進士團”中的一個小廝，比較沉默寡言，當rì去王維與崔瓔珞的那座古宅時，都沒有提起勇氣和王維說一句話。

此時王維倒是比較好奇，這個明明是平民子弟的少年為什麼來到這個書店，還鼓起這麼大的勇氣和他說話。

當然不是說平民子弟不能進書店，像王維所開的這個書店，不像其他書店那麼不近人情，不買書就趕人，他的這個書店比較像後世的書店，允許客人待在這裡看書，只可惜這古