權力。”

“大周帝國乃是天下有數的大國，皇帝陛下，乃是萬民所向，不懼鬼神，自然也不懼讀書人，更是不用向著儒道祖地低頭。”

“讀書人理應順天應人，為天下百姓謀福祉，而不是為了一己之利，而禍害天下，使得天下百姓深處水深火熱之中。”

“這樣的事情，若是眾聖有知，必然震怒，這儒道祖地中，藏汙納垢，已經不是讀書人心中的聖地，除非掃蕩其中蘊藏的群邪，斬盡小人之儒，復我正大光明。”

《論語》中，孔子告誡其弟子子夏的一句話：“女為君子儒，無為小人儒“。

意思就是你是做君子式的儒者，還是做小人式的儒者。

何為君子儒者？

何為小人儒者？

君子是孔子思想體系的重要支撐之一，孔子講“君子”，《論語》中記有數十處，涉及如何做“君子”、“君子”的基本品性等諸多問題。

孔子的“有教無類”的終極目標，就是希望平常人都能成為君子，整個社會當然就祥和、穩定。他希望學者不僅成為儒者，更要成為君子。

這種具有君子品德的學者，叫做“君子儒”。

子夏在文學方面很有天賦，是孔子的得意弟子之一。

孔子希望他能德才雙馨，曾告誡他：“女為君子儒，無為小人儒。”

君子儒與小人儒的區別，不在才藝高下，而在道德品性的有無。以做學問而言，是為提高自己，不是為取悅他人或傲睨他人。

儒有君子小人之別。

君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務使澤及當時，名留後世。

若夫小人之儒，惟務雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如揚雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！

楊晨面對著儒道祖地的人，款款而談，毫不懼色，直指儒道祖地中，存在著小人之儒，理應掃蕩妖邪，匡扶正義。

幾句話說了下來，令儒道祖地的人，當場變色，一旦楊晨的話流傳出去，對儒道祖地極為不利，好在當場中，大多數人，都將會成為儒道祖地的弟子，他們不會做出來危害儒道祖地的名聲的事情。

單憑楊晨一張嘴，說出花兒來，也不會有人信。

“圖畫裡，龍不吟，虎不嘯，小小書生，可笑，可笑！”

儒道祖地的大儒，張口反駁。

“讀萬卷書，不如行萬里路，紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行，你不過是一介書生，尚且沒有出過大周，也沒有見識過諸天萬界的精彩，如此大言不慚，愧為讀書人。”

“今日，既然有著大周天子庇護你，且留你性命，他日一旦你做出惡事，我儒道祖地，定然奉天執法，取你性命。”

第8