毛應龍《周禮集傳》，程端禮《程氏家塾讀書分年日程》，陸輔之《吳中舊事》、王惲《中堂紀事》、《玉堂嘉話》、潘昂霄《河源志》（案原本諛作潘昂），王楨《農書》，張養浩《三事忠告》，盛如梓《老學叢談》，李冶《測圓海鏡》，危亦林《得效方》，範梈《木天禁語》，以及周伯琦、楊允孚、李存、吳海、陳基諸集，皆灼然元人。甚至袁昂《書評》收及南齊之人，而荀悅《漢紀》、袁宏《後漢紀》為黃省曾所刻，《管子》、《韓子》為趙用賢所刻，皆但有刊版之功，並無注書之事。而以為黃省曾《兩漢紀》，趙用賢《管子》、《韓子》。是某人所刊，即署某人，恐有明一代之書版，志不勝收矣。諸史之志，惟《宋史》蕪雜荒謬，不足為憑。此志又出《宋志》之下。後來欽定《明史》，削侗此稿，重加編定，固至允之鑑也。

△《易傳辨異》·四卷（浙江巡撫採進本）

國朝翟均廉撰。均廉字春沚，錢塘人。乾隆乙酉舉人，官內閣中書舍人。其書考自漢訖元諸家易注源流得失，凡一百一十四條。中間惟辨朱彝尊誤引張氏易、毛奇齡誤引劉表易，及彝尊誤荀煇為長倩，宋鹹不及見鮮于侁易四條，差有考證。其餘一百一十條，皆刺取《經義考》之文，而排比聯貫之者也。

──右“目錄類”經籍之屬，十四部四十一卷，內二部無卷數，皆附《存目》。

△《吳下冢墓遺文》·三卷（兩淮鹽政採進本）

明都穆撰。穆有《壬午功臣爵賞錄》，已著錄。穆好金石遺文，所作《西使記》、《金薤琳琅》諸書，載古碑為多。此書專錄吳中銘志之文，凡三十四首，皆諸家集中所不概見，故謂之《遺文》。

△《水經注碑目》·一卷（浙江範懋柱家天一閣藏本）

明楊慎撰。慎有《檀弓叢訓》，已著錄。昔宋洪适作《隸釋》，嘗以《水經注》所載諸碑，類為三卷。慎偶然未檢，遂復著此編，未免為床上之床，且精密亦不及適。其中梵經仙笈，荒邈難稽。如《阿育王巴達佛邑大塔石柱銘》、《泥犁城師子柱銘》、《王母崑崙銅柱銘》、《希有鳥銘》，皆不見採錄，是固傳信之道。然《覆釜山金簡玉字書》，豈果有遺刻可徵，何自亂其例也！又其他注中所有而遺漏者甚多。即以《河水》一篇而論，海門口《大禹祠三石碑》，夏陽城西北《司馬遷廟》二碑，邵陽城南《文母廟碑》，臨洮《金狄胸碑》，陝縣《五戶祠銘》，洛陽縣北《河平侯祠碑》，黎陽縣南《黎山碑》，涼城縣《伍子胥廟碑》、濮陽城南《鄧艾廟碑》，一概闕如，何所見而刪之也。至每條下所注，忽有標識，忽用酈道元語。如《郎山君碑》雲，在今保定府，是慎語也；盧龍《九崢山刊石碑》，稱其銘尚存，是道元本文矣。混淆不分，亦無體例。後附王象之《輿地紀勝》碑目、曾鞏《金石錄跋尾》所載唐以前碑，其病亦同。且象之，南宋人；鞏，北宋人。以象之列鞏前，尤為失考。嘉靖丁酉，雲南按察副使永康朱方為之刊版，蓋未察其疏舛也。

△《蒼潤軒碑跋》·五卷、《續跋》·一卷（江蘇巡撫採進本）

明盛時泰撰。時泰字仲交，上元人。以諸生貢太學。善畫水墨竹石，居近西冶城，家有小軒，文徵明題曰“蒼潤”。蓋以時泰畫仿倪瓚，而沈周題倪畫詩有“筆蹤要是存蒼潤”句也。是紀所著碑版，於金陵六朝諸跡為多。率皆借觀於人，非盡出所自藏。又多但據墨本，而不復詳考原石。即如孔廟《漢史晨碑》後有武周時諸人題字，乃疑為於別刻得之，則並未見全碑。又如唐元和六年刻晉王羲之書《周孝侯碑》為陸機文，陸機之文既不應羲之書，且其中於唐諸帝諱皆缺筆，其偽可不辨而明。而是紀乃信為羲之所書，則於考證全疏矣。

△《瘞鶴銘考》·（無卷數，江蘇巡撫採進本）

明顧元慶撰。元慶有《雲林遺事》，已著錄。元慶為都穆弟子。是書所錄銘詞跋語，蓋從穆得之，頗與今《玉煙堂帖》相類。案，穆自雲可讀者僅二十字，因拓以歸。又云銘殘缺而錄其全文。然銘既殘缺，則非全文可知。宋人如黃伯思《東觀餘論》、董逌《廣川書跋》，元人如陶宗儀《輟耕錄》，所載雖互有異同，總非首尾完具之本。國朝張弨作《瘞鶴銘辨》，僅於董、黃之外復得八字。至陳鵬年始出此石於江，益證佐鑿鑿，無可假借。穆於何處得全文耶？至所列諸家之說，紛紜糾結，究不能斷其是非，尤無取乎有此考也。

△《金陵古金石考》·一卷（兩淮鹽政採進本）

明顧起元撰。起元字太初，江寧人。萬曆戊戌進士，官至吏部左侍郎，兼翰林院侍讀學士，諡