楚南，尚追隨歌席。計其盛時，必在宣、政之間。張先登天聖八年進士，為仁宗時人。蘇軾為作“鶯鶯燕燕”之句，時已八十餘矣。秦觀則於哲宗紹聖初業已南竄，後即卒於藤州，未嘗北返。何由得見師師？慎之博洽，豈並此不知耶？

其所選錄，欲搜求隱僻，亦不免雅俗兼陳。毛晉跋稱嘗慕此集，不得一見，後乃得於金沙於季鸞。疑慎原本已佚？此特後來所依託耳。

△《唐詞紀》·十六卷（通行本）

明董逢元撰。逢元字善長，常州人。是編成於萬曆甲午。雖以唐詞為名，而五季十國之作居十之七。蓋時代既近，末派相沿，往往皆唐之舊人，不能截分畛域。猶之錄唐詩者載及王周、徐鉉，猶有說可通。至於隋煬帝《望江南》詞，無論證以段安節《樂府雜錄》，知海山記確為依託。即繩以斷限之義，亦名實相乖，漫無體例矣。且不以人序，不以調分，而區為景色、弔古、感慨、宮掖、行樂、別離、徵旅、邊戍、佳麗、悲愁、憶念、怨思、女冠、漁父、仙逸、登第十六門，已為割裂無緒。又或以詞語而分？或以詞名而分，忽此忽彼，茫無定律，尤為治絲而棼。卷首列詞名徵一卷，略作解題，罕所考證。至以郭茂倩為元人，則他可概見矣。

△《宋名家詞》·（無卷數，江蘇巡撫採進本）

明毛晉編。晉有《毛詩陸疏廣要》，已著錄。詞萌於唐，而盛於宋。當時伎樂，惟以是為歌曲。而士大夫亦多知音律，如今日之用南北曲也。金、元以後，院本雜劇盛，而歌詞之法失傳。然音節婉轉，較詩易於言情，故好之者終不絕也。

於是音律之事變為吟詠之事，詞遂為文章之一種。其宗宋也，亦猶詩之宗唐。明常熟吳訥，曾匯宋、元百家詞，而卷帙頗重，抄傳絕少。惟晉此刻，蒐羅頗廣，倚聲家鹹資採掇。其所錄分為六集。自晏殊《珠玉詞》至盧炳《鬨堂詞》，共六十一家。每家之後各附以跋語。其次序先後，以得詞付雕為準，未嘗差以時代。

且隨得隨雕，亦未嘗有所去取。故此外如王安石《半山老人》詞。張先《子野詞》，賀鑄《東山寓聲》。以暨范成大《石湖詞》，楊萬里《誠齋樂府》，王沂孫《碧山樂府》，張炎《玉田詞》之類，雖尚有傳本，而均未載入。蓋以次開雕，適先成此六集，遂以六十家詞傳，非謂宋詞止於此也。其中名姓之錯互，篇章字句之訛異，雖不能免，而於諸本之誤甲為乙，考證釐訂者亦復不少。故諸家詞集雖各分著於錄，仍附存其目，以不沒晉蒐輯校刊之功焉。

△《秦張詩餘合璧》·二卷（內府藏本）

明王象晉編。象晉有《群芳譜》，已著錄。是書乃以宋秦觀《淮海詞》、明張綖《南湖詞》合為一編，以二人皆產於高郵也。然一古人，一時人，越三四百年而稱為合璧，已自不倫。況綖詞何足以匹觀，是不亦老子、韓非同傳乎？

△《群賢梅苑》·十卷（大理寺卿陸錫熊家藏本）

舊本題松陵朱鶴齡編。鶴齡有《尚書埤傳》，已著錄。此乃所輯宋人詠梅之詞。然詳勘其書，乃取宋黃大輿《梅苑》而顛倒割裂之。一卷、二卷即黃書之六卷、七卷，而三卷則如其舊。四卷後八調移為第五卷之首，而五卷中刪除九調。

六卷、七卷即黃書之一卷、二卷，至八卷則又如其舊。九卷後五調移冠十卷之首，而十卷刪去十調。顛倒錯亂，殆書賈售偽者為之。鶴齡不至於斯也。

△《選聲集》·三卷、附《詞韻簡》·一卷（內府藏本）

國朝吳綺撰。綺有《嶺南風物記》，已著錄。是編小令、中調、長調各一卷，皆五代、宋人之詞。標舉平仄以為式。其字旁加方匡者皆可平可仄之字，餘則平仄不可易者也。其法仍自填詞圖譜而來。其第一體、第二體之類，亦從其舊。後附《詞韻簡》一卷，皆祖沈謙、毛先舒之說。蓋取便攜閱而已，無大創作也。

△《蕉雨軒詩餘匯選》·八卷（兩淮鹽政採進本）

國朝陳澍編。澍字雨夏，嘉興人，歲貢生。是集匯選唐、宋、元人之詞，凡二千六百首有奇。其書猶澍所手抄，蓋舊未刊印之本也。

△《粵風續·九》四卷（兩淮鹽政採進本）

國朝吳淇編。淇為潯州推官時，雜採其土人歌謠，又附猺、狼、獞歌數種，匯為一編。其雲續九者，屈原有《九章》、《九歌》，擬以此續之也。前有淇自序。卷首有孫芳桂撰《劉三妹傳》，雲是始造歌者。其說荒怪，不足信也。

△《東白堂詞選初集》·十五卷（內府藏本）

國朝佟世南編。世南字梅岑，遼陽人。以唐、宋