兩者間還是有許多的不同，只是後來人習慣了以後也就都是一樣叫法了，可是不管怎麼樣，如同司徒這樣元靈的東西也不是一般巫、魔可以與之相比的。

帝江，正是這個長相奇怪東西的名字，據說來源正是它的叫聲，因為想要分辨它也只有這麼一個聲音，這傢伙身上實在沒有什麼別的特點，總不能叫它‘六爪’或者‘四翼’什麼的吧？

祖巫的產生並不在開天闢地前，可它們的身份卻是比那之前的生靈都要尊貴，因為那之前的生靈很少有真能活下來的，而且就算真有血脈延續，與他們也是無法相比，因為它們身上有這一界最大的‘功德’之力，因為為這一界開天闢地那個存在正是它們原本的主人，最早的巫族其實就是開天闢地那個存在的骨血筋肉所化，它們所擁有的正是這一界中最為本源的一些力量。

比如說這個叫帝江的祖巫，所擁有的就是速度和空間的力量，如果運使它的神力，所形成的也正是‘領域’最為根本的形態，或者說‘領域之力’中的運動和空間力量正是來源於它，不過以前的西方人更習慣於把這樣的力量歸功於他們的神靈身上，這樣的說法倒也不能說不對，只不過以歷史來推斷，最早掌握這種本源力量的還應該是帝江，畢竟天地初開它可是就擁有這樣的力量了。

想當初人類在佛、道兩家的幫忙下打敗了巫族，封印了他們的力量，只有極少的一部分流失出去，有些被人類所用，有些被別的神靈所用，可不代表他們就比得過本身就代表了這些個力量本源的祖巫，不論他們的形體是否散於天地間，只要想要維持這一界的平穩，它們的存在絕對是必不可少，只是很少有能夠發現它們的存在，更別說去運使它們。

血脈之力是可以藉由人類身體內力量喚醒他們最初的血脈擁有者不假，如王敖天、如該隱所使用時候的模樣，可是卻得有人知道，有些個血脈是不能被喚醒的，還有些血脈之力是不可能被喚醒的。

如該隱那樣的血脈之力，其實就是不該被喚醒的，如果要是一個不小心讓它跑出去，難免不會為禍一方，要知道‘魔’一向是被認為最難被徹底消滅的，有心神的存在，一個小小的惡念就有可能把‘魔’喚醒，它們最喜歡的就是人所擁有的負面情緒，而這偏偏是每個人都不能免俗的東西，每個人，也都會有這樣那樣的惡念，這點他們倒有些像‘神使’，只是‘魔’所能利用的更多一些。

而還有些血脈之力卻是怎麼樣也不該被喚醒的，這樣的說法聽上去有些偏激，可其實就是這樣一個事實。

血脈之力最為根本的作用既然是想要喚醒那些曾存在過的強大生靈，那樣的話最好自然是他們還在某個地方存在著，只有這樣才有可能最大程度的藉助他們的力量，如該隱那樣甚至能召喚出元靈肉身，這本身就是血脈之力的最強體現，只不過他那樣做的風險太大，因為那些個存在的強大可不是一般人能夠想像的，就是反過來噬主也不是難以想像的。

倒還是王敖天那樣的運用要更為安全，把血脈之力控制在一個可控的範圍，只是把元靈作為一個供應力量的存在，這樣一來便不用過份擔心它們反客為主了，這樣的方法用在那些本來就身具魔族血脈的人身上其實是最合適的。

不過比較起來，他們倒還是幸運的，最起碼比那些個開啟血脈之力，卻發現這樣血脈力量的主人早已消失，可是要幸福的多了。

血脈之力原本的主人消失了的話，也就再不可能存在王敖天與該隱他們的煩惱，因為他們根本就不可能把元靈達到‘元靈肉身’的境界，頂多也不過是‘元靈顯現’的境界，自然也就用不到去控制不控制的了，要知道想要達到‘元靈肉身’一個最主要的條件就是要這個血脈力量的存在還一息尚在！

第六百七十章　重傷肥遺

不管是怎樣的說法，顯然司徒的這個元靈是不可能有一息尚在的，這麼無數個歲月過去，就算是這些個大能再怎麼厲害，再擁有不滅不朽的神識，也都不可能真的存在至今，所以也就意味著不管怎麼樣，司徒註定了所擁有的帝江元靈怎樣也不可能擁有‘元靈肉身’的實力，可是此時所有親眼看到的人卻都不會那樣去認為，實在是因為司徒的元靈看上去太過強大。

明明該達不到‘元靈肉身’的實力，可事實上它所表現出的強大力量根本不會讓人那麼認為。

“這東西真的沒達到‘元靈肉身’的境界？怎麼感覺上好像比先前該隱的那個元靈還要更為凝練的多？難道是我的錯覺不成？”阿寶大師目瞪口呆看著天空中那龐然大物，他這樣的非戰鬥人員自然不會對‘血