楚紫禁城名字的由來麼？”

“這個，雖然我是在皇城長大的，但是我還真不知道紫禁城名字的來歷！從我記事開始，就一直這樣叫，說來慚愧，我竟然從來沒有去了解一下，讓王生見笑了！”

劉思成咔了一下殼，有些不好意思的說道。

“也不光您不知道，恐怕除了那些年長的前朝遺老，現在的四九城還真沒多少人知道！”

導遊見劉思成臉上露出尷尬的神色，笑著解圍道。

“紫微垣，三垣之一，源於中國人民對遠古的星辰自然崇拜，是古代中國神話和天文學結合的產物。紫微垣之內是天帝居住的地方，是皇帝內院，除了皇帝之外，皇后、太子、宮女都在此居住。按《步天歌》，紫微垣為三垣的中垣，位於北天中央位置，故稱中宮，以北極為中樞。有十五星，分為左垣與右垣兩列，宋史天文志：紫微垣在北斗北，左右環列，翊衛之象也。

紫禁城其名稱系借喻紫微垣而來。中國古代天文學家曾把天上的恆星分為三垣、二十八宿和其他星座。三垣包括太微垣、紫微垣和天市垣。紫微垣在三垣中央。中國古代天文學說，根據對太空天體的長期觀察，認為紫微垣居於中天，位置永恆不變。是天帝的居所。因而，把天帝所居的天宮謂之紫宮，有“紫微正中”之說。而“禁”則更為人理解，意指皇宮乃是皇家重地，閒雜人等不得來此。

皇宮。被比喻為天上的紫宮。他們更希望自己身居紫宮，可以施政以德，四方歸化，八面來朝，達到江山永固，以維護長期統治的目的。

明清兩代的皇帝。出於維護他們自己的權威和尊嚴以及考慮自身的安全，所修建的皇宮，既富麗堂皇，又森嚴壁壘。這座城池，不僅宮殿重重。樓閣櫛比，並圍以10米多高的城牆和52米寬的護城河，而且哨崗林立，戒備森嚴。平民百姓不用說觀賞一下樓臺殿閣，就是靠近一些，也是絕對不允許的。

新中國之後，百姓翻身做了主人，紫禁城變成了景點。向平民百姓開放！”

“原來紫禁城名字的由來，和天象學有關係，這個可是王先生你的領域！”

劉思成笑著打趣道。

“這位先生是天文工作者麼？”

陪同的導遊有些好奇的問道。

“不。他不是天文工作者，他是一位堪輿學家！”

劉思成笑著說道。

“堪輿？風水師？”

導遊有些詫異的說道。

“風水師不是勘察地理的麼？怎麼會和天象扯上關係？”

“風水學所秉承的所有原理，都是來自於天象原理。講究的就是“在天有象，在地有形”。天上的星象，是我們風水營造的一個先兆或者是一個基本的原則或法則。”

王鍾笑著說道

“這個蠻有趣啊，我記得以前呢。看《三國演義》，或聽那個《三國演義》說書的時候。諸葛孔明夜觀天象，看看哪顆流星又劃過了。他就能知道哪位大將隕落了。可很多人就認為，這是一種迷信呢！或者是一種演義效果！”

劉思成有些疑惑的問道。

“古人計程車大夫也好，學者也好，都是非常善觀天象的。”

王鍾肯定的說道。

“天象的內容包含的很廣泛，很豐富，不僅僅是流星和隕石的問題。最主要觀測的物件是我們目光所能及到的恆星。那麼大致呢，今天看來是離我們相對比較，就是我們說幾萬光年也好，幾光年也好，在過去呢，就認為，我們雖然不能知道它的準確距離，但是我們能夠知道它們間的相互關係，相互作用，相互角度，和我們的關係。中國古代吧，可以說在天文這一塊兒呢，是遙遙領先於世界的。我們在春秋時候呢，就已經有了淮南子的《天文訓》出現。然後到了漢代的張衡，他們對天象的觀察和測算呢，已經非常地準確。那麼到了後來的風水學的運用，那麼就完全是依據天象原理去展開的一門學問。”

“就說咱們眼前的紫禁城吧，紫禁城的選址，建設，都離不開星相學！”

王鍾笑著說道。

“古人對上天有一種特殊的崇拜，宮城是“天子所居”宮城的規劃模擬於星象，使宮城更加符合上天這個理想的世界，效法上天也是進一步宣揚統治者是奉天承運的思想！”

“以風水勘定國都，就是要把城市置於理想的自然環境中，達到風水的最高境界---天人合一。本著“天有五行，地有五嶽；天有七星，地有七表；天有八氣，地有八風；天有九道，地有九州；天有四維，地有四