說唱藝人<<格薩爾王傳>>是藏族著名長篇英雄史詩，從其原始雛形發展到今天共有百餘部之多，可謂長篇鉅製。,最新章節訪問:. 。±，<<格薩爾王傳>>在民間以兩種形式流傳，一是口頭說唱形式，一是以抄本、刻本形式。口頭說唱是其主要形式，是透過說唱藝人的遊‘吟’說唱世代相傳，而說唱藝人有著各種傳奇。

在眾多的說唱藝人中，那些能說唱多部的優秀藝人往往稱自己是‘神授藝人‘，即他們所說唱的故事是神賜予的。‘神授說唱藝人‘多自稱在童年時做過夢，之後生病，並在夢中曾得到神或格薩爾大王的旨意，病中或病癒後又經喇嘛唸經祈禱，得以開啟說唱格薩爾的智‘門’，從此便會說唱了。

在藏區，有些十幾歲目不識丁的唱幾百萬字的長篇史詩，這一神秘現象至今無法解釋。

“伏藏”，藏文是“爹瑪”。“爹”，有“寶貴”和“值得保全”之意，是指一件很珍貴的東西被埋藏，最終再被髮掘出來。蓮‘花’生大士自從到西藏傳揚佛法後，發覺當時藏人的質素未足以接受密法，以及當時有些法的因緣尚未成熟，故離開西藏前，將很多教法、佛像、法‘藥’埋在不同的領域裡——有的在瀑流，有的在山岩，有的在虛空，甚至有的在聖者的甚深禪定之中。

寧瑪派所具有不共的伏藏，包括取藏特有的方法和原則。取藏者被稱為得登巴，相傳都是蓮師和他的弟子的化身，能圓滿地重整伏藏經文，並準確地解讀伏藏經文的理論和方法，最著名的如《西藏度亡經》等等。

漢地本土隱秘傳承密教唐密吉祥金剛阿闍黎於福州吉祥‘精’舍開啟伏藏茫莽髻大金剛母教法。

王鐘的表現落在眾人眼中就是一位開啟了伏藏的得登吧！

“普巴金剛（金剛橛）具有無比大威力，可遮止一切鬼神，非人、天魔。惡咒之迫害，降魔息災，為免除危難之特別法‘門’。根據列日朗巴大師的伏藏法卷《金剛普巴歷史稀有顯現》中記載普巴金剛修法主要有三支傳承，其‘精’髓主要由列日朗巴大師開取伏藏併發揚光大，廣泛弘揚。我是這些傳承的持有者，項帶金剛橛是適合末法時代眾生的金剛橛心要修法。大阿闍黎蓮‘花’生大士曾依靠著本尊普巴金剛之修持，從根本上遣除了一切地道上的所有障礙。

普巴金剛（金剛橛）是寧瑪巴修部八**行中的一尊。一切諸佛的事業完全聚集在普巴金剛的壇城中.只要對普巴金剛深具信心，觀修普巴金剛剛，向普巴金剛祈請，現前這一世能獲得八勝德。即吉祥、長壽、無病、有權、有勢、富有、聞名等。”

王鍾端坐在法臺上，為臺下的眾人解說金剛橛的來歷和神威。

“往昔有一大力鬼神‘麻當魯扎‘具三頭六臂四族二翅，住於尸陀林中，危害三界有情。噶瑪嘿嚕嘎(金剛薩埵的忿怒相)，為降伏此大力鬼神，乃化身為‘普巴金剛‘（金剛橛），與此大力鬼神同一形相，具大威神力，終將大力鬼神及一切魔眾摧伏。

本尊身黑藍‘色’。具有一頭、三目、二臂，背後生雙翼，如劍銳利，頸掛人首瓔珞。頭戴五骷冠，表示以五方佛的智慧作頭上裝飾，身披象皮-表降伏愚痴、人皮-表降伏貪愛，著虎皮裙-表降伏嗔恨。右二足踏男魔之背。左二足踏‘女’魔之‘胸’，表降服四魔，安住於般若智焰之中。頸上蛇飾表本尊具足降伏龍族。能統治一切之威力。

二手合掌捧單面金剛橛(表淨除一切煩惱魔障)。

普巴金剛（金剛橛）為寧瑪巴與薩迦巴主要本尊。修持普巴法，在於斷除一切自我的貪執，消除內心的恐懼，如此，才能瞭解法界‘性’，亦即不在於降伏外在的東西，而是在於對自己內心本‘性’的瞭解與修持。”

“這一金剛橛法‘門’是蓮‘花’生大士親自所造，是遣除違緣最殊勝的法‘門’。昔日蓮‘花’生大士就曾授記道：自生我蓮‘花’生，將一切金剛橛續部究竟心要，僅此託付汝則納莫扎（法王的前世），勿忘失修持，未來末法時，汝之化身聖者將面晤此法弘揚之，薩嘛雅。”

“項帶金剛橛！”

“項帶金剛橛！”

“項帶金剛橛！”

藏民沒想到王鍾竟然會開示這樣一‘門’殊勝**，不由高興的喊了起來。

確吉堅贊活佛和經師列巴郎等人也目瞪口呆看著端坐在法臺上的王鍾，他們不同於普通的信眾，他們都有非常高深的佛法修為，所以他們更能明白《項帶金剛橛》的珍貴！

確吉堅贊活佛仔細的聽著《項帶金剛橛》的起