話，如實稟報陽間種種罪行，等候十殿閻王的審問。

王鍾嚴肅是因為，迷魂殿中有能威脅到他的存在，迷魂殿，過了這裡便就到了陰曹地府酆都城。凡人切記到了陰曹地府，萬不可多管閒事、東張西望、與人搭訕、胡亂吃喝，就連仙人也不能，不然仙體受損，難以還陽。更恐怖的是迷魂殿裡的迷魂水，就是大羅金仙下凡，誤飲了迷魂水也沒有辦法恢復，只有安安心心的成為鬼魂，等候發落。

王鍾看著一隊隊的鬼魂，在鬼差的注視下，慢慢的將手裡的迷魂水喝掉。這個迷魂水不僅能讓說實話，還能取出鬼魂身上的怨氣。經歷過這麼多，他們的心中的怨氣消減了很多。隨著他們的前行，一座巨大的城池橫亙在天地之間！

這座城池有多大呢，王鐘沒法形容。因為京城和他比起來，如同滄海一粟，一點也沒有可比性！

也許亞歐板塊加起來。能有他一半的大小！

酆都城城門給王鐘的感覺，就是一個極其莊嚴，需要瞻望的行政單位。是那麼的高高在上，讓人莊嚴起敬。真是向上看看不到星辰日月，向下看看不到土地埃塵。進入酆都城，裡面共有兩道城門，在二道門和頭道門之間有兩盞燈火高高懸空漂浮。卻紋絲不動。一盞光亮無比，一盞昏暗黑沉。暗燈走下去進入了玉雕成的二道門。一進入二道門便看見了並排排列10座城門。一次排列著一殿至十殿閻王殿。每個殿堂門口都有陰兵把守。陰兵穿著並不是徹底的古裝，只是上身穿著的制服是古代的款式。陰曹地府的陰兵也都是有輪迴和替換的。近代不少的亡人也都可以擔任陰兵鬼差的。

各個殿門門口都有把守的陰兵，有的認真核對靈魂手裡的批票，有的檢查靈魂魂頭的高矮尺寸。各個都是竟然有序的工作。毫不遜色於人間的行政部門，有過之而無不及，並且這裡的鬼差都是奉公執法，清如水明如鏡。到達這裡的鬼魂，心中也都知道自己已經死亡，安分了不少，井然排隊等候各殿閻王的審判。

王鍾知道，這個地方就是冥域的核心酆都城，不論是十殿閻羅。還是判官馬面都在這裡辦公。

更是眾多鬼魂接受審判的地方，前世的功過都會在這裡訴說審判，有功的轉世昇天。有過的就會被投入地獄，接受懲罰。

這裡和陽世不同，不論是多麼能言善辯，多麼狡猾的人到了這裡都會說實話，而且舉頭三尺有神明，人的一言一行自然有鬼神記錄！

鬼神能聽到也能看到人所不能聽到、看到的東西。而且人的頭上會隨著他行為思想的善惡而發出紅、黃、白、黑等光（紅、黃、白色為善念所發出的光，黑色則為惡念）。鬼神們都看得一清二楚。若人的思想隨起隨滅與他的作為關係甚微小的，陰界固然不會去記載，但若念念不忘某種事情，則雖未見於行動，卻早已被鬼神所記錄，若付之於行動，則功罪自然更清楚了。

不過什麼事情都有例外！

王鍾飄在空中的時候，就見到了一個極端狡猾的鬼魂。一般的鬼魂會狡辯，但是當看到詳細的罪證的時候，大多都會俯首認罪，然後就是審判階段，判官會根據鬼所犯罪孽的深重予以判罰，輕的被轉世貧苦之家，重的則直接會被判進入地獄受苦，直到償還完罪孽！

而王鍾見到這個鬼魂卻十分的狡猾，當判官宣讀完他的罪狀之後，他不但沒有認罪，反而念起經來！

這是所有人都沒有想到的，不論是地府的判官，還是執行的鬼差都愣愣的看著那個鬼魂嘴巴開合，從他的嘴中飛出一段段的經文：

“如是我聞。一時佛在舍衛國。祗樹給孤獨園。與大比丘眾。千二百五十人俱。爾時世尊。食時。著衣持缽。入舍衛大城乞食。於其城中。次第乞已。還至本處。飯食訖。收衣缽。洗足已。敷座而坐。

時長老須菩提。在大眾中。即從座起。偏袒右肩。右膝著地。合掌恭敬。而白佛言。希有世尊。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。世尊。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應云何住，云何降伏其心。佛言。善哉善哉。須菩提。如汝所說。如來善護念諸菩薩。善付囑諸菩薩。汝今諦聽。當為汝說。善男子。善女人。發阿耨多羅三藐三菩提心。應如是住，如是降伏其心。唯然。世尊。願樂欲聞。

。。。”

王鍾在空中聽的明白，此人唸誦的正是佛門經典《金剛經》，《金剛經》是早期大乘佛教經典，屬於《大般若經》的第九會，是宣說般若空義的代表作之一。中國依鳩摩羅什譯本為流行本，一般所說的《金剛經》都指羅什所譯的《金剛般若波羅密經》；科判