你說的，川人有封閉保守的一面，也有賭博劣習，四川人都玩的一手好麻將。自古就有‘少不入川’的說法。”楊朔銘點了點頭，示意她接著說下去。

“四川人好吃麻辣，也很懶散。成都是有名的大城，但顯得散漫悠閒，很多人或提籠架鳥，沿著街道和衚衕，到處都能看到麻將桌。給我的感覺，四川的很多城市都缺乏朝氣，很多人都無所事事。”唐九妹說道，“四川的女子能力很強，很多男人無能，要靠女人來養。四川女人多是嬌小玲瓏，面容秀氣，面板嫩白，性格鮮明。不過四川女子給人當妾的很多，風塵女子的數量也最多。”

聽到她說得頭頭是道，楊朔銘禁不住連連點頭，眼中閃過讚許之意。；

“不過四川男人也不全是懶的，也有吃苦耐勞的一面。四川人口多，因而勞力充足，聽省府的人說，四川男人去外地做工的人很多，幾乎遍及全國各大城市，尤喜歡去兩廣地區。”唐九妹補充道。

“我還去過重慶。重慶是山城，市容很亂，需要人工搬運的東西很多，‘棒棒軍’隨處可見。重慶人喝的是濃冽苦澀的沱茶，成都人喝的是芬芳襲人的花茶。重慶也是賭博風行，開茶館的人多，喝茶可能就是去賭錢，茶館老闆很多是黑道的。夏天到處是光膀子和光頭的人在街上溜達，或者圍著辣氣騰騰的火鍋大吃。重慶男人好色，下了班就喜歡逛花街。重慶的夜晚燈紅酒綠，十分繁華。重慶下面的一些個縣，經濟雖然不怎麼樣，風月行業卻很是紅火。重慶的男人不務正業的較多，不象這邊的人喜歡做完了事再玩，而是玩完了再做事。有些小孩子初中剛剛讀完，就不讀書了，而是出去‘晃’，幹一些敲詐賭錢之類的事情。這些人男娃子的叫‘雜皮’，女娃子叫‘太妹’。當地老百姓雖然很怕雜皮，卻又希望自己的家族裡出幾個有勢力的雜皮，被欺負的時候叫一大幫人過來，砍一頓或著訛上一筆錢。重慶的女人和成都的女人一樣，都有玩麻將的習慣。渝東地區的女人一般都長的眉清目秀，窈窕動人，她們個個身體纖細、膚白皮嫩。她們討厭本地男人，喜歡背井離鄉去外地打工掙錢，最後墮落風塵的很多。”

聽到唐九妹講到這裡，楊朔銘不由得嘆息了一聲。

“我還見到了陳衡哲教授。”唐九妹象是和他開玩笑似的接著說道，“她要我告訴你，要你想辦法管管四川這個‘寧為將軍妾，不做平**’的事。”

想到中國第一位女教授居然讓唐九妹帶了這麼一句話給自己，楊朔銘禁不住愕然。

陳衡哲是清華大學1914年選送公費留美的女大學生之一。留美期間，先在紐約瓦沙女子大學攻讀西洋史，兼修西洋文學，1918年獲文學學士學位。1920年在美國芝加哥大學獲碩士學位，同年應北京大學校長蔡元培之邀回國，成為中國第一女教授。現在在四川大學擔任教授。

陳衡哲學識淵博，眼光銳利，她常常能在旁人習以為常的問題中發現新問題，提出新見解。她的目光並不是象胡適那樣的投向白熱化的激烈政治鬥爭，而是把更多的時間和精力用來關注中國的兒童問題、婦女問題、教育問題、宗教問題以及其他種種社會問題，　她以女性的視角觀察社會，同時不失批評家的鋒芒和學者的睿智。

“她和我說：我們都是中國人，我決不敢以惡意來批評四川；我也不是喜歡傳統話的人，說四川這不好，那不行。但我的良心卻也不許我作阿諛取悅之言，說什麼四川是天府之國呀，四川人民是中華民族的精華呀我覺得數年來軍閥惡政治和赤化分子暴*的結果，不但使住在四川的人顯得走投無路，並且在道德方面，在人生觀方面，也似乎發生了許多不幸的影響。一個社會愈混亂，愈沒有法紀，那麼，那社會的原始人性也一定愈加發達。這可悲的情形到處都有一點，但在四川卻更為顯著。”唐九妹接著說道，“我在四川的所見所聞也處處坐實了她說的‘社會愈混亂，原始人性也愈發達’的看法。”

“她說特別令她感到震驚的是當地的納妾現象，她深知這是中國的一個**制度，決不是四川所獨有。但四川的情形卻另有不同。在別的地方，妾的來源不外三處，那便是丫頭，娼ji和貧苦女孩子。在四川，有許多闊人的所謂‘四太太’卻是女學生，而有些女學生也絕對不以做妾為恥。她還說關於有些女學生的‘寧為將軍妾，不做平**’的奢望，得到的報告太多了，可以說是一件諱無可諱的事實。她希望四川女學生當中優秀的，能想個法子來洗一洗這個恥辱。”；

楊朔銘聽了她的轉述，想到了自己的兩位夫人和身邊包括眼前的女護衛在內的眾多