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（未完待續……）

第472章　明亡帶給知識分子的反思

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秦淮水悠悠，千年不盡流，它承載了六朝風雨，卻依舊波瀾不驚。

河上的畫舫裡，方以智烈酒一杯接著一杯，帶著五分醉意滿懷感慨地吟道：“繁霜如雪孤南征，莫道能無故國情。斥抱揄方始大笑，牽牛負軛總虛名。凌雲久動江湖氣，杖劍時成風雨聲。海內只今信寥落，龍眠山下有狂生。”

尤其吟詠到最後兩句時，他臉上的表情充滿了落寞，坐在對面的黃宗羲聽了，也不禁嘆息一聲。

在復社四公子中，其他三位胭脂氣都比較重，只有方以智剛健清凌，意志堅定，一心想著施展胸中抱負，以扶國匡政為己任。

現在天下大勢已經明朗，不出意外的話，大秦一統天下已成定局。方以智一早就奔走武昌，在八股論壇上舌戰群雄，名聲不可謂不大。

從秦王對一些名士掃榻相迎、不拘一格錄用人才的情況來看，他應該是個禮賢下士，重視人才的帝王；

但奇怪的是，秦王對方以智這樣的人才不但不予以提拔錄用，反而還施以大板，這其中肯定是另有隱情。

畫舫悠悠地駛入了莫愁湖，放眼望去，清光浩渺，雄城巍影入波來，粉黛江山、留得半湖煙雨在。

黃宗羲為方以智斟了一杯酒，徐徐說道：“密之兄滿腹經綸，矢志報國濟民，之所以懷才不遇，恐怕另有原因。”

方以智頗為不平地答道：“我知道，想來定是錢謙益等一大批人奴顏婢膝，認賊作父，使得秦王對東林心存成見，斥之如弊屐。”

以前大家對錢謙益，都尊稱牧齋先生，現在方以智直呼錢謙益姓名，可見對他的所作所為是十分鄙視的。

黃宗羲沉默了許久。頗為沉重地說道：“密之兄恐怕是隻知其一，不知其二，秦王排斥東林，東林半數之人降清只是原因之一。前些日子，我曾與顧寧人有一席長談，從他口中聽到秦王與其談論時事時的一段話，聽完之後，密之兄大根就知道秦王排斥東林的深層原因了。”

“秦王的話？還請太沖兄賜教。”

“據顧寧人所說，他與秦王論及明季之事時，秦王曾有這樣的言論：自明成祖作序頒佈理學之《五經大全》、《四書大全》、《性理大全》起。大明開始家孔孟而戶程朱，八股行而古學棄，《大全》出而經學亡。

到明中葉之後，一群腐儒更是走火入魔，不斷地推波助瀾，幾乎完全屏棄了自秦漢以來‘內聖外王’的治國平天下之道，體用不分；

世人純以道德文章為唯一衡量標準，只重節操不重才幹，造就了一大批只會與‘異己’分子劃清界線、天天大搞道德批判。餘則一竅不通的道德衛士，以至大明江山之狀況江河日下。崇禎帝縊死煤山，未嘗不是因為這個‘正’字。”

聽完這番話，方以智腦中嗡的一下。差點炸開來，這麼重批判徹底顛覆了他原有的思想框架，是他難以接受的，他正想辯駁。黃宗羲搖了搖頭說道：“密之請聽我把話說完，秦王后面還有一段話，密之兄若是我。聽了這段話只怕更加受不了，秦王這段話說的是在下的恩師。”

“秦王竟拿念臺先生來說事，這也太過份了，他到底說了些什麼，還請太沖兄告知一二。”方以智所說的念臺先生正是劉宗周，在讀書中有著極極崇高的威望。

“時至今日，愚兄還有何說不得，秦王原話如下：念臺先生是明末天啟、崇禎年間學問淵博、品行端方的正人君子。和福建銅山的石齋先生備受東林、復社人士的景仰。

流風所及，人們往往產生一種錯覺，似乎只要念臺先生與石齋先生諸君子掌握朝政，大明就有中興之望；

其實，兩位先生都不是治國的棟樑之材。他們守正而不能達變；敢於犯顏直諫而闊於事理；律己雖嚴而於世無補。

他們畢生追求的是一種自我完美。由於這種完美是以自我為中心的，往往顯得矯情做作。崇禎帝曾下旨召石齋先生入京奏對，其時正值多事之秋；

然石齋先生為了表現自己進退有‘廉恥’，他連‘君有命，不俟駕’的儒家信條也丟在腦後，從被任命為四品官太僕寺少卿起，必三四辭而後受事。