各種手段實行重農抑商政策，鼓勵發展農業生產，從而促進了秦國的經濟實力不斷增強，為後來秦始皇統一六國奠定了物質基礎。

但是隨著生產力的發展，明朝中後期資本主義萌芽已經出現，特別是隨著玉米等高產作物在大秦的推廣，糧食產出有了極大的提高，商品經濟越發活躍；

到了這個時候依然堅持重農抑商的政策，把商農發展對立起來，顯然是不對的。

如果繼續在重農抑商的政策思想指導下，推行一系列不利於資本壯大的措施，無疑是違反了經濟發展規律。

在想資本壯大，科技需要提高、勞動力要充足。

就目前的情況看來，除非把女人的作用釋放出來，短期內很難保證勞動力充足，秦牧可不想到非洲去販些黑人到中國來。

但是，固有的思想已經延續了近兩千年，一朝要改變，談何容易啊！

現在只是對幾個大臣吹吹風，沒想到竟是引來暗流洶湧

秦牧冷冷地哼了一聲，然後深呼吸幾下，讓面部的表情變得輕鬆起來後，才向後院走去。

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（未完待續……）

第490章　元宵佳節

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元宵是一個非常重要的節日，正常情況下，皇家都會在午門上張燈結綵，而午門之外擺設螯山燈火，即將千盞彩燈堆疊成山；有的螯山疊至十三層，形狀有如傳說中的巨螯形象，因此俗稱之“螯山”。

平時警備森嚴，平常百姓不能涉足的午門禁地，也特別開放三天，觀燈賞月，君民同樂。宋明以來，一直如此。

不過這些，都是國家承平之後的事，現在大秦連皇宮都沒有建好，想布螯山與民同樂也沒有適合的地方，因此只在王府後院設了些燈，供自家觀賞。

到了晚上，李香君、董小宛她們多頭戴珠翠，或加玉梅、或插雪柳，上衣則以白綾襖兒為主，下配各色長裙。

按照時下的習慣，人們夏天多穿淺色衣服，冬天多著深色衣服，在寒氣未退的元宵穿白似乎有悖常理，而這卻正是宋明兩朝元宵節婦女服飾的殊俗。

元宵節婦女穿白的習俗，最早見於宋代。《武林舊事》記載：‘元夕節物，婦人皆戴珠翠、鬧蛾、玉梅、雪柳、菩提葉、燈球、銷金合、蟬貂袖、項帕，而衣多尚白，蓋月下所宜也。‘

白綾襖給人的印象是淡雅、俏麗，由此也增加幾分輕佻。

此種儀態在元宵節這類全民參與狂歡古代情人節裡，是合乎情理的，月下穿白衣，飄飄若仙，能引來更多追逐的目光。

問題就在於，初更時分，大家在後院裡吃酒、賞燈時，連幾十個侍女也全換上白色衣裳之後，一時滿院白衣飄飄，秦牧被晃得有些眼花，反而有些找不著北了。

反而是唯一一個沒有穿白色衣裳的楊芷。更引人矚目。

楊芷作為王后，身份地位特殊，使她不得不保持莊重，打扮要雍容華貴，舉止須莊重大方，略顯輕佻的白綾襖兒是不適合她的。

她穿著貂鼠皮襖，下著百花裙，外頭再披一件火狐大氅，在一片俏白之中，她一身雍容華貴的裝扮。在明亮的燈前月下反而搶盡了眼球。

不管外頭有多少煩心事，元宵這樣重要的節日，秦牧都希望能與家人一起愉快度過，他暫時拋開了一切，與妻兒吃酒賞燈，後園裡掛著各式花燈百餘盞，在水上還有許多蓮燈在飄蕩，營造出一片唯美的情景，笑聲陣陣。

在楊芷的帶領下。園中的女子，包括懷有身孕的卞玉京也由人扶著，在院中的亭臺曲榭間結隊轉了起來，這個呢。在民間叫“走百病”。

“都城燈市春頭盛，大家小家同節令。姨姨姥姥領小姑，攛綴梳妝走百病。俗言此夜鬼空穴，百病盡歸塵土中。不然今年且多病。臂枯眼暗偏頭風。踏穿街頭雙繡履，勝飲醫方二鍾水。”

這是一首描寫民間婦女走百病的詩歌，但凡到元宵之天。民間婦女相率宵行，一來賞燈，二來消疾病，還真是一舉兩得，民間的婦女還會去城門，暗中舉手摸城門釘的習俗，摸中者，以為吉兆。

楊芷她們沒法出去摸城門釘，不要緊，還有一個方法，那就是走橋，後院風池上有九曲廊橋，走就是了。

曲橋上也挑著花燈一盞盞，一路走一路賞，這樣的熱鬧，秦牧也