大家離族人聚居地還有大約五公里的時候遠方傳來一聲悠揚的螺號聲，大家抬頭一看，隱隱約約可見那棵巨型猴麵包樹邊緣一個高大的三腳架子上一個黑影，黑影上一個黑點在晃動。

現在族人聚居地與以前再次發生了巨大改變，畢竟族人們只是依靠一棵大樹存活太難堪了一點，所以張凡虎一直在盡力地改變著。那個三腳架是瞭望塔，以前族人們是在巨型猴麵包樹上或者張凡虎那棵樹上瞭望，但是那棵“少年”猴麵包樹被張凡虎一人霸佔；巨型猴麵包樹被張凡虎大力改造，現在儼然是一個多個房間的組合屋，不適合做瞭望所，而且十米的高度也顯然有點低，只能看兩公里左右，而且灌木下、樹木後的危險不易察覺，所以張凡虎才帶領大家做了這麼一個瞭望塔。

瞭望塔是三角錐形，三角形具有穩定性好的特點，這樣的形狀比較牢靠。三個主要支撐柱用筆直的樹當然是最好的，但是非洲大草原上樹木不多，大型喬木更少，金合歡樹數量眾多，種類也多，但是這種樹枝幹很短一截就發枝散葉，沒有辦法取材；猴麵包樹太軟，也不適合。張凡虎當時都計劃用遠在一百多公里外的好望角的椰樹了，就當給大家來一次鍛鍊，但是沒想到上天待他不薄，在一個水分充足的山坳中發現了一片樹林，而這種樹是很珍貴的一種樹而且在現代在其餘地方很很難見的。

這種樹叫緬茄，是一種高可達三十米的大喬木，直徑多在一米以上。它主要分佈於西非、中非以及亞熱帶地區。我國每年都要進口，但是數量不多，是供不應求的狀態。木材用途很廣，適用於室外耐久性要求高的場合、重型建築、港口建設、造船、高階傢俱、地板等等。作用這麼大，在現代這麼受歡迎的樹但是張凡虎只是把它們當成杆子，三棵直徑三十餘厘米、可用幹長二十米的樹被他發動全部男族人從四十公里外的山坳抬了回來，然後和金合歡樹枝搭成了這個高二十米的瞭望臺。

在距離地面二十米的高處足以看到五公里外的人影了，只是看到的人都像個小黑點，當然張凡虎是小淡黃點。族人們雖然不能準確地數數，但是他們卻還沒有笨到不會比較，很顯然張凡虎當初帶領族人門外出的時候是十二個人，而現在卻多了六人，這已經佔了原來的一半了。原本五個小女孩都在張凡虎等人背上的，但是他們已經認為在安全範圍內了，剛把小姑娘們一放下來打算略微休息一下就聽到了耳邊隱隱約約的螺號聲。

這是危險的號聲，提醒大家警戒並做好戰鬥準備的，這些當然也是張凡虎在瞭望塔做好之後教會族人們的。張凡虎與族人在聽到這種警戒聲立馬爬起來，那種速度把六個新來的族人著實嚇了一跳。全族全都做好了衝回去的準備，但是大家在衝刺之前卻必須經過張凡虎的同意，更是為了對事情的求證，全都把眼睛齊刷刷地看向他們神人張凡虎，然後另六人當然也看了過來。

結果當然是一場誤會，張凡虎看著瞭哨上的那位族人一邊努力吹著那足有半米長的鸚鵡螺號，一邊把手中的“艾考瓦”向著張凡虎他們這兒揮動，意思是為現在這邊。當張凡虎把望遠鏡轉給智力他們時，他們明白過來後也是一臉的苦笑。

留守的族人們遵從了張凡虎臨走前的教導，全部都沒有過來迎敵，而是全部上了樹。瞭望塔上又增加了兩個族人，那是兩個弓箭手，只是他們用的不是張凡虎他們這種六十公斤拉力的強弓，而是三十公斤重的中等弓，當然在現代也可以算是強弓了。高大結實的瞭望加上也爬了三個男族人，其中一個赫然是老族長！他們手提投矛，背上也揹負著數支。女族人們和小孩子也全上了吊橋，在欄杆的掩護下一些握牢了投矛，一些抓起了弓箭。可不要把史前的女人和小孩想象成現代都市女郎一樣的人，她們擁有的殺傷力讓任何人都不能小覷。

張凡虎很滿意族人們的應對措施，但是在當族人們都迅速做好準備後張凡虎還是讓智力用他那洪亮的嗓音告訴他們是自己人。

篝火，盛大的篝火，張凡虎發現這次老族長是太高興了，然後他看見了平時雖然和藹但是絕對很有威望的老族長在大家不注意的時候抹了眼淚，張凡虎知道，那是一個老年人為自己部落和自己兒女們有一個好未來而感到高興。

篝火邊，大家在老族長又一個隆重的祭司後都在跳著舞，這個祭祀儀式與張凡虎來到這兒的相差不大，當張凡虎在熱烈的氣氛中時而思考這些天的事情時而思考當初他來的時候的差異，以便學習翻譯更多的族人語言時，突然感到大家突然安靜了下來，全都盯著一個方向。

回過頭來的張凡虎看見智靈也已經停止了跳舞，正呆