世？”看著林海豐那副頑皮中又不乏鄭重的樣子。魏源先是也笑了笑。隨後又一撇嘴。“那哪能相提並論。”

“怎麼。”林海豐故作驚訝地望著一提到那個所謂的“康乾盛世”居然還會露出一臉不屑的魏源。使勁地眨了眨眼睛。“我可是沒少聽到一些人對康乾時期的崇拜和羨慕啊。彷彿那就是他們心中最美的夢一般。有的時候甚至鬧連我都自都忍不住地在想。要是能跑到那個時期去逛遊一圈兒該有多好。也好親身體驗體驗那種美輪美奐的上佳感覺。只是可惜啊。可惜……”

魏源看了林海豐還一會兒。但這回他沒有笑。不僅如此。林海豐所表現出來的“幼稚”。還叫他心裡感到十分的不舒服。

“根本沒有什麼值的可惜的。”魏源看著林海豐搖了搖頭。“正如您剛才自己所說的那樣。那些不過都是自吹自擂而已。”

看到林海豐流露出來的還是一種不太理解的神態。魏源輕輕地笑了笑。又開始給林海豐“上課”了。

透過他自己所精通的歷史。魏源告訴林海豐。自古中國的老百姓。也就是農民的生活到底好與不好。一個最重要的條件。就是他們是不是真正擁有一塊屬於自己的土地。而滿入關。當皇位很快地傳到了康熙手裡的時候。恰恰是在前明王朝積累下來的種種土地兼併現象。隨著長期的亂而的到了極大的有效的緩解的亂世之後。

在康熙所處的那個時代。無論是前明王朝的王公貴族及大小貪官也好。還是不惜利用各種手段。廣積田產的地主也罷。統統地都在李自成張獻忠等各路大小流寇。以及縱橫入關的清軍之無情的殺戮下。大多死於非命。同時。又由於多年的亂所累。中國的人口數量也早就大大縮減。

也正是有了這種大亂之後所形成的財富和土地的再分配作為先天的條件。在康熙年間。才有了被他的子孫們所極力歌頌的老百姓們幾乎人人都過上了“耕者有其田”的幸福生活。當然。從清初時期開始。直到康熙二十四年才被終止的那場導致了“近畿土地。皆為八旗勳舊所圈。民無恆產。皆賴租種旗地為生”的大規模地圈地運動。自然就沒人去提了。大概在那些吹鼓手們的眼裡。有可租那也應該是算在“有其田”之列吧。

“清興五十年來。四海之內。日益困窮。農空工空市空仕空。”魏源告訴林海豐。這就是康熙間曾經在在山西做過知縣的唐甄。在他的《潛書》一書中所描寫的他本人親眼目睹的百姓生活。在他做官的山西。窮的許多的婦女甚至居然連條褲子都沒有。而“吳中之民”則“多鬻子女於北方”。不僅如。就是連他這個縣令大人。在被罷了官之後的後半生裡。也幾乎困居吳地。生活的同樣是窮困潦倒。

“你瞭解過西洋人對大清那個的年代。是怎麼記載的嗎？”

“您是研究這方面問題的。一定有很多的瞭解。可我……不好意思。；好像……好像沒有這方面的記憶。”

聽到到林海豐居然這樣的回答。魏源很是有點兒失望地搖了搖頭。“這樣怎麼可以。不通今博古。不熟悉內外。如何能夠掌控好一個國家！”

魏源在這句頗具師長韻味兒的話之後。又繼續地點撥著林海豐。對一個時代的評價。不能只聽一個方面之言。唐甄畢竟是一個被大清罷了官的人。難免在他的書裡會有偏頗。所以。要想真正地瞭解當年。就要更多地看看與其自身毫無瓜葛的那些西洋人的記載。

從明萬曆開始。一直到崇禎年間。在中國生活了二十三年之

葡萄牙耶穌會士曾德昭。於崇禎九年返回故國的時候。曾途上完成了他的大作《大中國志》。在的書中。那個時候的明朝。不僅是“相當的富裕繁榮”。還“在各方面都令人讚歎”。

不過。到了一百多年後。在乾隆年間的西洋人眼裡。中國又成了什麼樣子？經過了“康乾盛世”的“勵精圖治”和“文治武功”之後。中國的老百姓真的就富的一個個都流了油了嗎？

為記的當年的英吉利馬戛爾尼使團副使曾經是這樣的記載。他所看到的大清國。沿途到處都是太多的乞丐和太多的破陋而荒蕪了的建築。大多數大清國人過著的。都是絕對低水準的貧窮生活。“遍地都是驚人的貧困……人們衣衫褸甚至**……我們扔掉的垃圾都被人搶著吃”。在大清這個“半野蠻的”帝國統治下。在最為鄙的暴政之下。人們始終生活在“怕挨竹板的恐懼之中”。從而造就了整整一國的“膽怯骯髒。並且殘酷”的古怪人類。

假如這些還說明不了問題。那咱們就再看看乾隆年間的大清**隊。英吉利有一份報紙叫《愛丁堡評》。