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花房擄掠著花的意境，看到這些優美的擄掠我才胡思亂想，並在胡思亂想中獲得了比嚴謹思索更多的快活。我想：我或許人久沒有放肆自己那點可憐的精神了，所以稍一開啟籠門它們就竄出來享受放肆。

有一縷枝葉動了幾個，影影綽綽地像有精靈匍匐在那裡。呵，是養花老頭，他幾乎化進花叢中了，不留神根本看不見。他雙手沾滿乳白色灰漿，面前有個小木架，架上擱著那尊滴水觀音壺。它大部分碎片已經被粘在一起，呈現出壺的原形，壺身遍佈細微的白色斑紋。原來，養花老頭把自己鎖在花房裡，獨自在復原它。

從壺身斑紋的密度判斷，它曾經被摔成無數碎片。養花老頭全靠著對每顆碎片的理解：來再生滴水觀音壺，實際上他必須將無數個細碎念頭一一拾起，一一辨認，一一對接。這是浩大的意念工程，所以他必須從世上逃出那麼遠，才可能進入境界。觀音身披綵衣，站在紅色魚頭上，輕妙地探出一隻臂膀，手中握著小小的金色葫蘆。觀音的全部神韻、全部魅力最後都落實到那隻小葫蘆上，一滴滴聖水將從葫蘆口灑落人間……儘管它現在空空蕩蕩，但我們一看就怦然心動，從它的造形中明白它的意思。它失去了水，反而擁有水晶般情致。

裂紋在觀音壺上刻下無數道深意，並且滲透到底色裡，它像樹根那樣有了年輪，看上去更古樸更幽幽然。觀音欲言又止，微笑成了含悲不露的微笑，身段裡含蓄著疲勞，衣襟像一片詩意那樣彎曲著，手指停留在似動非動中，它如同跨涉了千萬年才來到我們面前，且只為了——欲言又止。如果，它被摔碎前並不是傑作的話，那麼正是粉碎，競使它成為傑作了。

我盯著養花老頭的背景，我覺得他並不知道他有多麼傑出。他同花們相互滲透那麼久，已經到了能夠視美如視平淡的程度，也就是到了能從一切平淡中看出美的程度。假如任何人把他的傑出之處指給他看，那就是扼殺他。我寧願他死去，卻不願意他被扼殺。

李言之和李言之們，每每一靠近他（他只有他個人，而絕不會有他們），就不禁作態。而作態仍是被掩飾著的失態。我想，那是由於他們在內心使勁提拔自己，才導致的失態。

四

更不要把我那一段生活說給李言之聽呢？而民，要說給他聽的話，還得全然不問他為什麼要聽。這個苦惱把我給憋住了。對我而言，就要死了的人比活生生的人更難拒絕，也比已經死去的人更難拒絕。所以，我老是覺得就要死了的人反而具有死者與生者的雙重筋力，乾脆說是雙重權力吧。僅僅由於他站在死亡邊上，我們就感到對不住他，就李言之本人來說呢，我隱約覺得，他很可能把他此刻所佔的優勢弄得清清楚楚——花房便是一例，所以他才放縱自己的願望。果真如此的話，這接近於可怕了，他豈不是在要抉我們的情感麼？被要挾的情感能不因此而變質麼？

不過，坦率地講，我渴望訴說。我從他身上嗅出了一股氣息．我嗅出他是我的知音。

心裡老搞著一團隱秘，擱久了，會擱餿掉的。這團隱秘多年來一直頂得我腹中難受，真想嘔出它來，說給某人聽聽，與另一顆心靈相碰。在說的過程當中，把自己換掉。可是，我既怕說出去暴露了自己的醜陋，也怕擱久了變餿。我還怕，將一團本該永遠蘊蓄於心的、類似隱痛那樣的東西失散掉了，使我像失重那樣找不到自己的巢穴。以往，我們正是憑藉那種東西才把自己和別人區分開的，它跟酵母一樣藏在身心深處，卻膨脹出我們的全部生活。二十歲時回味起它來，就有青年人的風味境界。四十歲時回味起它來，就有中年人的風味境界。六十歲時回味起它來，就有人之老者的風味境界。它使你在人生各個階段都有半人半仙的時刻，都能達到應有的巔峰，都有—份濃郁的醉意。

我看過太多太多的人，心裡沒有這種東西，所以總在模仿中生活。偶然抗拒一下週圍環境，也是為了使他人模仿自己，以安撫一下心情。唉，我喜歡猴子，因為它太像人。我也討厭猴子，因為