御性機制，指由於某種動機而有選擇地模仿別人某些特質的行為。如模仿他所崇拜或羨慕物件的某些行為。”朱智賢主編《心理學大詞典》，北京師範大學出版社，1989，第990、535頁。在顧明遠主編的《教育大詞典》中，認同即自居作用，是把自己親近的人或尊重的人作為行為榜樣進行模仿或內投自身的過程。顧明遠主編《教育大詞典》，上海教育出版社，1990，第390頁。在荊其誠主編的《簡###理百科全書》中，認同即“把自己看成是所期望的物件，並表現出與物件類似的態度和行為，又稱自居。這是一種將物件內投的心理機制。”荊其誠主編《簡###理百科全書》，湖南教育出版社，1991，第397頁。張春興認為，認同是一種社會學習的歷程，人格發展的過程就是從社會認同轉變為自我統合。社會認同是指個人的行為思想與社會規範或社會期待趨於一致。具體包括價值認同、工作或職業認同和角色認同。張春興：《青年的認同與過失》，臺灣東華書局、世界圖書出版社，1993，第26～29頁。《辭海》對認同的解釋是：“認同一譯‘認定’，在心理學上指認識與感情的一致性。認為經過認同，形成人的自我概念。在社會學上泛指個人與他人有共同的想法。在人們交往活動過程中，為他人的感情和經驗所同化，或者自己的感情和經驗足以同化他人，彼此產生內心的默契。分為有意和無意兩種。”夏徵農主編《辭海》（縮印本），上海辭書出版社，1989，第433頁。在這裡，無論使別人被自己同化，還是自己被別人同化的過程，都稱為認同。認同的過程有時是無意識的，如當著別人談論某個問題時，或受到觀�