說罷，她不可遏制地放聲大哭，哭自己的苦命，也哭世道的不平。張仲素見狀，心中也感酸楚，在一旁陪著她暗暗落淚。哭了不知多長時間，漸漸地，關盼盼似乎已從憤激的心情中理出了頭緒，於是強忍著悲痛，在淚眼模糊中，依白居易詩韻奉和七言絕句一首：

自守空樓斂恨眉，形同春後牡丹枝；

舍人不會人深意，訝道泉臺不相隨。

關盼盼的詩中有自白、有幽怨、更有憤怒。詩中所言的“形同春後牡丹枝”，是承襲當年歡宴時白居易誇讚她“醉嬌勝不得，風嫋牡丹花”之句而來，那時花開正豔，如今卻如同春殘花將謝；“舍人不會人深意”是痛惜自居易不能瞭解她真正的心態，在她花開時捧贊她，當她即將凋落時，竟還雪上加霜。事到如今，她本早已了無生趣，既然有人逼她一死全節，她也別無選擇了。

張仲素離開燕子樓以後，關盼盼就開始絕食，隨身的老僕含淚苦苦相勸，徐州一帶知情的文人也紛紛以詩勸解，終不能挽回關盼盼已定的決心。十天之後，這位如花似玉、能歌善舞的一代麗人，終於香消玉殞於燕子樓上。彌留之際，她勉強支撐著虛弱的身體，提筆寫下：

兒童不識沖天物，漫把青泥汗雪毫。

這句話是針對白居易而言的。悽苦獨居了十年的關盼盼，對於生死其實已經看得很淡，以死全節對她來說，其實並不是一件傷心之事；但她恨只恨自己的一片痴心，卻不被白居易理解，以為自己不願為張愔付出生命，反而拿一個局外人的身份逼自己走向絕路。在關盼盼眼中，頂頂大名的白居易這時已成了一個幼稚的兒童，那裡能識得她冰清玉潔的貞情呢！

關盼盼的死訊傳到白居易耳中，他先是震驚，明白了關盼盼確實是一位痴情重義的貞烈女子；繼而，他想到了關盼盼的死與自己寫的詩有著直接的關係，心情由敬佩轉成了深深的內疚。於是，他託多方相助，使關盼盼的遺體安葬到張愔的墓側，算是他對關盼盼的一點補償，也藉以解脫一些自己的愧疚之情。但這一點關照，對於含悲而死的關盼盼來說，又有何意義呢？仍是徒增虛名罷了！

白居易六十六歲以後，官職是太子少傅，分管東陽洛陽之事。這時的他，年已垂暮，雄心大減，不再積極參予政事，而隱居在洛陽香山。自知來日不多，因而忍痛割愛，把心愛的駿馬送給他人，並讓能歌善舞的侍姬樊素與小蠻離開自己，各奔前程，以免自己百年之後，兩位妙齡佳人重演關盼盼的悲劇。從他的這一行動可以看出，白居易已經為逼死關盼盼而深深內疚了。

後來，燕子樓因為關盼盼的故事而成為徐州的勝蹟，歷代均加以修茸。樓上至今仍懸掛著關盼盼的畫像，神情秀雅，容貌豔麗絕倫，過往的遊客，不但仰慕其風貌，更為她的貞情而感嘆。

《中國曆代名女》——名妓卷……殷桂英化鬼死纏負心郎

殷桂英化鬼死纏負心郎

唐宣宗大中年間，江南重鎮徐州發生了一件怪事：新科進士王魁被賜官為徐州僉判，少年得志，意氣風發，但不到三年，竟然引刀自刺身亡。對此事，眾人議論紛紛，不解其中原故；而知情者都說：這是負心人應有的下場！

要知事情的來龍去脈，還需從王魁中進士前說起。王魁是萊州人，出身貧寒，卻稟賦獨厚，不但人長得相貌堂堂，而且極富才情。為了擺脫窘困的生活境況，他讀書十分用功，只盼望有朝一日金榜題名，跳過了龍門，飛黃騰達。也算工夫不負有心人，二十歲時，他就順利地透過了州縣的鄉貢考試，成了舉人。到大中十年冬天，京城舉行進士會試時，他籌備了盤纏，進京參加考試。且滿有把握，躊躊滿志。

唐代朝廷舉行的科舉考試專案繁多，而最讓讀書人感興趣的是“明經”和“進士”兩科，唐高宗以後更形成進士科獨盛的局面，士大夫們都以進士出身為榮耀。唐宣宗時期，參加“明經”科考試的大多是貴族世家子弟，因此考試不甚嚴謹；而應考“進士”科的大多是平民階層的讀書人，都想透過這一途徑徹底改變自己的社會地位，光耀門庭，因考取進士之後即可賜官，所以朝廷對進士的選拔十分嚴格，非博學多才、遠見卓識的人難以透過。王魁雖長於詩文，但仍經——即闡明政見之文稍差，因此也象大多數應試者一樣名落孫山。

心氣頗高的王魁原本是抱著極大的希望來應試的，一旦落第，無疑受到了沉重的打擊，頓感前途暗淡，渺渺茫茫。發榜後，便憂心鬱郁地回到家鄉，整日枯坐書齋，長吁短嘆，不知如何是好。同窗的友人安慰他道：“人說‘三十老明經，五十少