第210集：

接引道人與準提道人許下這般的大宏願，yù要讓西方教大興到極致，遍及整個洪荒世界，但他們二人卻始終都未能做到，是以，他們二人的混元之道始終都不完整，略孫玉東方三大聖人。這般多寶如來藉著西遊之事將佛法東傳，使得西方教的教義遍及洪荒世界，卻正在這無意之間完成了四十八大宏願。

對於凡人來說，百年已經是一輩子的時間，可以改變很多東西。然而對於仙人來說，一百年只是很短的時間，這是兩個生命對於時間的不同認識。然而對於仙人來說，一百年不過轉瞬之間，但是幾百個一百年，幾千個一百年，甚至是幾萬個一百年，對於仙人來說，是不是還是轉瞬之間而已，不是，肯定不是，這麼長的一段時間，必然的會引發一些變化，雖然有可能變化不大，但還是會發生變化。

接引道人與準提道人靠著大宏願一步步的前進，終於還是將西方教推到了大興的頂點，只不過，享受這個成果的卻不是他們，而是如今的西方佛教的最高神——————多寶如來，釋迦牟尼

高天之上，一股莫名的龐大意識彷彿被喚醒過來了，一bō*的，不斷的起伏bō動，洶湧不休，一股股龐大到連大神通者都無法想象的恐怖威壓自九天之上“轟然”之間接連垂落而下

大雪山上，伴著一聲轟雷般得炸響，jī起地上的一片片雪花不住飛舞，多寶如來不動如山，盤坐在山崖之前，飛舞的雪花都給他周身一股莫名的龐大力量生生迫開，那飛雪漫天灑落，轉眼之間，便將多寶包裹，形成一個偌大的雪繭。

隨著九天之上的一股意識湧動，一道粗大的金色功德神光自高天之上“轟然”垂落而下，徑直落在多寶身上，將他整個人徹底的籠罩

“若有過去，一切十惡五逆，四重諸罪，燼然除滅。若有眾生，隨處得聞此大灌頂光真言，一三七遍，經耳根者，即得除滅一切罪障。設眾生，具造十惡五逆四重諸罪，猶如微塵，滿斯世界。身壞命終，墮諸惡道。以是真言，加持土沙一百八遍。尸陀林中，散亡者屍骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地獄中、若餓鬼中、若修羅中、若傍生中，以一切不空如來毗盧遮那如來，真實大願，大灌頂光真言，神通威力，加持沙土之力，應時即得光明及身，除諸罪報，舍所苦身，往於西方極樂國土，蓮花化生，乃至菩提，更不墮落。復有眾生，連年累月，痿黃疾惱，苦楚萬端。是病人者，先世業報。以是真言，於病者前，一二三日，每日高聲誦此真言一千八十遍，則得除滅宿業病障。若為鬼嬈，魂識悶亂，失音不語，持真言者，加持手一百八遍，摩捫頭面，以手按於心上、額上，加持一千八十遍，則得除瘥。摩訶迦羅神，作病惱者，亦能治遣。若諸鬼神魍魎之病，加持五色線索，一百八結，系其病者腰臂項上，則便除瘥。若諸虐病，加持白總索一百八結，系頂項上，及加持衣著，即令除瘥。若加持石昌蒲一千八十遍，含之與他相對談論，則勝他伏。若以胡椒、多訛囉香、青木香、小柏檀、黃囉娑惹娜〔唐言小柏汁〕等數末，治水丸如棗，加持十萬遍，便當yīn幹。若患一切鬼神病，種種虐病，或毒藥中，或失音者，當以藥和水研之，加持一百八遍。數點兩眼額上、心上，當怒加持則便除差。作病鬼神，若不放舍，即當頭破如阿梨樹枝。若諸毒蟲蛇蠍螫者，以藥塗眼，即便除差。又法以新米嚲羅，澡浴清淨，著淨衣服已，以樂和水研，加持一百八遍，點米禪眼中，奮怒加持一千八十遍，則起坐，所問皆答。yù放者，加持白芥子水二十一遍，散米嚲羅上，即便如舊。若為貴人相請喚者，以藥點眼，當往見之，則相賓敬。”

“如是我聞，嘗經虛若實。有無開度，乃有十號，可甚之：

（一）：如來（梵tatha^gata），音譯多陀阿伽陀，則無虛妄。名如來。謂乘如實之道而來，而成正覺之意。

如來之義有三。謂法身報身應身也。

金剛經雲。無所從來。亦無所去。此法身如來也。

轉**論雲。第一義諦名如。正覺名來。此報身如來也。

成實論雲。乘如實道。來成正覺。此應身如來也。

應供（梵arhat），音譯阿羅訶，良福田。名應供。意指應受人天之供養。

應供謂萬行圓成。福慧具足應受天上人間供養。饒益有情。故號應供。

正遍知（梵samyak…sam！buddha），音譯三藐三佛陀，知法界名正遍知。能正遍了知一切之法。

正遍知（亦名正等覺。）謂具一切智。