腦，專吃腦細胞，所以以後可能在某些方面會留下後遺症，像思考、運動等等。聽說中蟲盅的是一些偵察員吧？好了以後就安排他們早退吧，恐怕他們以後幹不了這一行了。”

眾人一聽，慶幸中又有些傷感，林立痛心地點了點頭道：“好的，這我會安排。”

“那麼，蔣院長，我們就告辭了，這十幾個病人就麻煩你好好調養，他們應該很快就會醒了。噢，中蟲盅的可能醒來晚點，您別擔心。”歐陽軒又對蔣院長吩咐了一句。

“好的，好地，這您放心。”蔣院長這回真是一身輕鬆。

“林局，走吧。”歐陽軒點了點頭，在蔣院長感激的恭送下出了醫院。

坐到了車上，歐陽軒忽地道：“林局，果真是盅毒，看來百分百是邪教乾的。麻煩您立即通知各縣，找一些年紀大地山野老人問問，附近自古以來有哪些邪教存在，估計是個把開始死灰復燃了。”

“好的，那您？”林立忙應了一聲。

“我實在太累了，天色也晚了，送我去賓館吧。對了，把飛行員也和我安排一起。嗯，明天早上，能給我調查結果麼？”歐陽軒問道。

“沒問題，我們國安系統辦事絕對高效率。”林立一口應承。

歐陽軒點了點頭，在車上就疲憊地閉上了眼睛。

第十七卷　九滅重生　第七章　真兇迷霧

次日晨，黔東南市國安局。

頂層會議室。

歐陽軒在司機的陪同下走了進來，房間裡面已經等了三個人，林立、林紹增和趙普景。

一見歐陽軒進來，三人連忙起身打招呼：“歐陽同志。”

“大家早上好，都坐吧。”歐陽軒在主位上坐了下來。

林立笑道：“歐陽同志昨夜休息得可好？”

“很好，很舒服。林局，昨天託你的事有訊息了嗎？”歐陽軒問道。

“有了，底下的人連夜整理了出來，您是自己看，還是我來讀一下？”林立問。

“你讀一下吧，順便講解一下，我對這的情況可不熟悉。”歐陽軒笑道。

“好，經過整理，黔東南這裡自古主要存在三種影響比較大的古宗教：五毒教，巫教和鬼教。

苗人自古崇拜五毒，即蠍子、毒蛇、蜘蛛、蜈蚣和蟾蜍。他們認為這五種可致人於死地的毒物有著一種神奇的力量，故加以崇拜。五毒教就是在這種信仰的基礎上成立的宗教。

這個五毒教自古就很有名，近代託武俠小說的福，在國人中知名度更是極高。但因為自古行事陰險無忌、愛以毒殺人，多被歷朝歷代列為邪教打擊。所以一向在地下活動，非常神秘，其具體內情外人很難得知。

建國以後，五毒教也被視為邪教。重點打擊，早已銷聲匿跡很久，估計現階段僅剩下極少殘餘潛伏。

另外，就是巫教。這巫教雖然在全國不如五毒教有名，但在苗疆的影響卻比五毒教要大，歷史也更久遠，相傳從苗人祖先蚩尤時建立地九黎國就開始了，可謂中國最教的宗教之一。

這個巫教崇拜祖先和神明，自古就可替人治病、占卜、消災、祈福，有一定的正面意義。一般來說要積極對待，所以不視為邪教。

不過。巫教中也有個別分支劍走偏鋒，墜入邪途。比如擅使盅術的巫盅一支，知名度就極高，在外甚至趕過了巫教本體，正是‘好事不出門，壞事傳千里’。這巫盅一支，專以害人謀利。行事詭秘陰森，人人聞之而色變。聽說盅術主要分為三種：

第一種：藥盅，就是以某種特殊配製地毒藥害人，甚至控制人的身體。

第二種：蟲盅，就是以一些特殊秘法煉製的怪蟲進入人體，達到殺人，乃至控制人體的目的。

這兩種盅術我們都見識過了，那些巡邏隊員和偵察隊員中的就應該是這兩種盅。

還有第三種盅，聽說是最可怕的。叫靈盅。就是施盅人事先收集某人的生辰八字，頭髮血液，然後以一種秘法能過這些東西為媒介。控制被害人的精神，最為可怕。

這個巫盅一支，是絕對要視為邪教來打擊的，但和巫教本體要區別對待。建國以後，這巫盅一支也被嚴厲打擊過，但在苗疆卻是根深蒂固，元氣估計並末沒摧毀，只是行事越加隱蔽。

第三個，就是鬼教。這鬼教也不為國人所知，但在苗疆地影響和歷史，僅次於巫教。這個鬼教認為祖先都是不死的，只不過是化為了靈魂，就是鬼而存在，所以崇鬼、敬鬼、以求福廕。

不過，鬼教敬鬼