的。

可是，這青銅劍說起來。它的品相還是很不錯的，無蝕無鏽，光潔如新。長86厘米劍身上有8個稜面，極為對稱均衡。

韓衝有幸鑑賞的這把青銅劍，握到這把劍的時候，韓衝首先感受的就是這把青銅劍他的彈性非常好。

被重物壓過的地方，可以承受的重力還是蠻大，而意欲將其全部壓曲，卻明顯能夠感覺到它在反彈，再恢復。

韓衝根據著寶物的沉斂之氣，大概可以判斷這青銅劍是秦代出土的文物，而這個更是證明了秦朝年代高超的冶金技術，最後這件寶物被韓衝鑑定了三千萬的價格，這還是因為寶劍的中段有些彎曲的緣故。

韓衝鑑賞完這一件，又進入到了鑑賞家的文物交流環節，這個時候，一起坐在前排沒有說話的餘慧講話了。

她優雅的笑了笑，然後對著大家點了點頭，接著才徐徐道。“昨天戴老，高老，方老你們都展出了自己城市的寶物，我呢一直遲遲沒有拿出來，那只是因為這次我帶來的寶物太值得一提了。”

“喏，我要展出給大家看的這一件就是這個。”

被餘慧呈出來的這一件乃是一個花鳥彩色瓷器，看起來，畫工非常的精細，釉色也是很明練，輕簡。

整個的花鳥彩色瓷罐高有二十公分，腹部直徑可以到十五公分，口徑處有七八公分。器行非常美觀。

關鍵點還不是這個。

所以被餘慧這麼興師動眾地展示出來，還在於這個瓷罐的作者乃注為八大山人。

八大山人，並不是說八個人。而是一個人的字號。

他是明末清初畫家，中國畫的一代宗師。字雪個，號八大山人、個山　、驢屋等，漢族，真名乃是朱耷。生為江南人。

這個餘慧展示出來就順理成章了，八大山人流傳的寶貝很少，在北方更是少見。只有少有的在江南富庶一帶被富豪們收藏，餘慧能夠得來一件，一定也是經過了一番波折。

說起八大山人，他的作品風格十分明顯。

因為他是明寧王朱權的後裔。明亡後削髮為僧，後改通道教，因為這個經歷。他的書畫格外有一種性情，花鳥以水墨寫意為宗，形象誇張奇特，筆墨凝鍊沉毅，風格雄奇雋永。

更善於山水畫，他的山水畫之前師法董其昌，筆致簡潔，有靜穆之趣，得疏曠之韻。

後期更是專心研究書法，故他又擅書法，能詩文。

當下，這一件花鳥彩繪的瓷罐，正是結合了他諸多妙處的作品，像是八大山人的畫，一幅都可以達到幾千萬，所以這個瓷罐倘若為真，那真的，它很有可能成為這次文物交流大會的至寶。

怪不得餘慧才有這麼大的信心。

先來鑑賞的是崔向東，高老。

他接過來這件八大山人的作品，先是看上去他的畫技，一個大師級的畫家，他的畫工臻於化境，基本上模仿的人都不可能達到他的神韻。

因為高老清楚，在民國時期，好有一批人物專門臨摹八大山人的畫，但這一幅看起來，卻真的像是朱耷的真跡。

高老見過一幅八大山人的《雜花圖卷》，那裡邊的花的描繪正是這種明麗雋永的色彩和筆觸。

高老下一秒點頭了，“不錯，的確乃是八大山人的手筆，這一個瓷罐價值不菲，曾經僅僅是一幅八大山人的《竹石鴛鴦》圖，就拍出了一個億零一千八百萬的價格。這個瓷罐比起那幅畫絕對要超出很多，我保守估計，這花鳥彩繪瓷罐都有兩個億。”

崔向東也細細打量了這個瓷罐，他的器皿正是清初流行的造型，卻是明末清初的一種革新。

而且，八大山人的影響力已經不僅僅在於國內，尤其對於日本的影響也很重大，日本不少人很推崇八大山人的這種畫法，所以也流傳著八大山人的畫是日本人的最愛的說法，他們都會窮盡一生來收藏一幅八大山人的畫。

兩位前輩給予了極高的評價，韓衝何嘗不想要見識一下這八大山人的真跡呢，他小心翼翼地把瓷罐拿來，放在手中好自地欣賞，說品相，是不錯，年代呢不是特別久遠，在清代，論畫工，無可挑剔，在現世，基本上再也找不到第二個可以把這幅畫描繪的如此生動傳神的人物。

可關鍵問題就出在這，斷代是關鍵。

韓衝幾乎可以拿捏到年代相差百年，所以清代和明末清初這有兩三百年的差距，叫韓衝有些懷疑，這件瓷器到底是不是真的八大山人的真跡，或者說是清代一個極具畫藝的才子，模仿的八大山人的真跡，但足夠