對的也只能是一望無際的火山群。

當然敢帶他們去臺灣，因為龜和後宇多天皇帶的追隨者也有一萬餘人，大都是武士和家臣。任由王阿強將船隊帶往福州駐蹕。

到了福州之後，聞聽這個訊息，不但是姜明，就連是滿朝的文武百官也十分的震驚但是怎麼安置所謂的龜山上皇和後宇多天皇成了一個問題，按照道理，你一國之君來到我這裡避難，是應該給予最高的禮節，皇上要親自出迎接見的。

可是面對天皇這個名號管是誰。也不想讓皇上接見這個很是夜郎自大地傢伙。居然自稱為天皇、上皇。而我們大宋才是皇帝。而且皇帝還沒有你們小日本地天皇歲數大。根本就不對稱啊。

自然也能弱了大宋地名頭。所以。在經過政事堂地商議之後。決定皇上和太后並不接受日本天皇地朝見而該有姜明和陸秀夫前來接待龜山上皇父子二人。

畢竟是在政治圈子裡面打過多年滾地人了。龜山天皇那裡看不出來是為什麼呢？就算是在日本。那個諸侯國打出什麼皇地名頭來朝見他。恐怕沒有走進京都就已經被自己地追隨者砍成數段了。

也是大宋這樣地禮儀之邦。才能這樣地容忍自己以看見接待自己地是當朝地太師和丞相。也沒有說什麼只是在敘話之後。讓隨從將自己所隨身攜帶地三件神器：八尺勾玉、神鏡和草剃劍拿了出來這是歷代天皇標榜正統地三件寶物。

著人遞給過去。十分恭順地說道：“這個還要請麻煩交予大宋皇帝帶朕保管望有一天能夠由皇上親手還給本國！”說罷。坐起深深地鞠了一躬。繼續說道：“一切都麻煩各位了！”

姜明這才有些驚訝起來。三神器。在日本意味著什麼呢？就是意味著一個國主地身份。現在交出。等於說變相地向大宋臣服。是什麼促使龜山上皇會這樣做。姜明心裡想著。卻是沒有表達出來。不過卻是若有所思地看著龜山父子二人。卻不是輕視地目光了。

龜山交出三神器，就等於在大宋交出傳國玉璽一般，象徵著一個國家的臣服。但是最後說一句什麼希望大宋皇帝能親手交還，也就是接受冊封的意思，但是姜明總是覺得有些不對勁，不過暫時以他的經驗還不足於分辨出什麼，只得旁觀看著陸秀夫謙讓了幾句，隨後就雙手接過，吩咐傳膳，宴請日本國主。

陸秀夫人雖迂腐了一些，但是腦子變通的也是非常的快，接過三神器，就不再稱其為什麼天皇，直接就變成了日本國主。當然這件事情在政事堂說來，也算是大功一件啊，總算是解決了心中的一個疙瘩，不再為了身份的

心。

宴請後，就是安排日本國主的住宿問題，還沒有等到陸秀夫出言相商，龜山上皇就要求自己父子二人要尋一處名剎修行，順便瞻仰一下大宋佛容。

正中姜明和陸秀夫的下懷，馬上命人準備去準備西禪寺的安全和佈置事宜。當然要做到盡善盡美了。不過既然要去名剎潛修，那麼就不不必多帶隨從和家臣，當下，龜山上皇有命自己的親信春宮大夫西園寺實兼統來宋家臣以及追隨者。然後統一歸大宋節制，聽候大宋丞相的指令。

姜明正好也不想管這些日本人的閒事，看見他主動找上陸秀夫，邊樂得清閒。遂不再言語。任由陸秀夫安排，因為來之前政事堂已經有所決議，日本人只能再懷安一帶駐紮，不能亂走，防止有意外的發生。

當下，用過午膳，就陪同龜山父子二人來到了西禪寺，位於西郊怡山之麓的西禪寺，名列福州五大禪林之一，是唐朝時所建的古寺。

古寺距福州城約有四里路程，原為王霸仙人修道的場地，有白龜吐泉的遺址、唐代開山祖師懶安禪師塔內真心銘碑、五代慧稜法師塔、唐代七星井，還有弘一法師放生池碑景色很是不錯。

得到了滿意的結果，陸秀等一班文人雅士都是興致勃勃的向日本國主介紹著西禪寺的大概情況和景色，龜山天皇微笑著應對，而年紀尚小的後宇多天皇卻是面似沉水，一言不發。

姜明看在裡，雖然沒有做聲，但是卻是心裡暗生警惕，看來需要多找些人來注意一下這父子二人的事情了。

卻不知道，其實龜山上皇和後宇天皇也是迫於無奈才這樣做的，原來日本自從後深草天皇即位。這個時代屬於幕府掌權，日本天皇其實就是個擺設。

是擺設也擺設了，但是後深草天皇的身體很弱，看來屬於不長命的那種，只好決定傳位給自己的弟弟，稱龜山天皇。

這倆兄弟之間於和平交接，當時也算兄友弟恭。問題是後深草身邊的臣僚可不如是想。他們和這位龜