死了也是值得的）

老子說：“（雖）有拱璧，以先駟馬，不如坐進此道。”（即使有價值連城的珠寶，有超豪華的座駕，也不如與“道”在一起）

孟子說：“所謂德行圓滿的人，就是那些不失純真，永遠保持著赤子之心的人。”

佛家則說：“一念心清淨，蓮花處處開。”

先哲們陳義高遠，或許我們今生今世也無法達到，但至少他們指明瞭一個方向，讓我們看到了健康自在的另一種境界。

就像一個悶熱的車廂裡，空氣汙濁，旅客們喧囂吵鬧，令人不勝其煩。有一個人卻被一本好書所吸引，旁若無人地沉浸其中，津津有味，怡然自得。世界就是一個大車廂，人生便是一段旅程，聖賢的教誨就寫在那本書裡。這車廂或許有喧囂動盪、粗鄙醜陋的一面，但我們依然能夠內在充實，在心靈深處找到持久的快樂，在專注與投入之中實現超越。

讀什麼樣的書能治病——有趣的書本草

現代人飲食不節，起居失時，再加上肝火旺，所以多數脾虛，腸胃不好，血氣低落。因此需要讀些四書五經，以健脾、清心、益智、增長血氣。

清代的張潮根據自己讀書的感受，又結合中藥性味的寒涼溫熱分類法，列出了各類書籍的“性味”，或寒或熱，或甘或苦，很是有趣。只是作為典型計程車大夫讀書人，他受儒家影響較大，其分類有些尊儒而貶佛道的傾向。喜歡佛道的朋友，大可不必在意。

錄於下：

《書本草》

處方一：【四書】——《大學》《中庸》《論語》《孟子》

藥性：俱性平，味甘，無毒。

療效：服之清心益智，寡嗜慾。久服令人醉面盎背，心寬體胖。

處方二：【五經】——《易經》《詩經》《尚書》《春秋》《禮記》

藥性：俱性平，味甘，無毒。

療效：服之與四書同功。

處方三：【諸史】——《史記》《漢書》《三國志》《唐書》等史書

藥性：唯《史記》《漢書》味甘，（其）餘俱帶苦。

療效及副作用：服之增長見識，有時令人怒不可解，或泣下不止，當暫停，復緩緩服之。但此藥價昂，無力之家往往不能得。即服，亦不易，須先服四書、五經，再服此藥方妙。必窮年累月方可服盡，非旦夕所能奏功也。官料（正史）為上，野（史）者多偽，不堪用。服時得酒為佳。

處方四：【諸子】——墨家、法家、陰陽家、兵家、縱橫家等

藥性：性寒，帶燥，味有甘者、辛者、淡者。

副作用：有大毒，服之令人狂易。

處方五：【諸集】（歐陽修文集、蘇軾文集等）

藥性：性味不一。

療效：服之助氣，亦能增長見識。

副作用：須擇其佳者方可用，否且殺人。

處方六：【釋藏、道藏】（佛教書籍和道教書籍）

藥性及副作用：性大寒，味淡，有毒，不可服，服之令人身心俱冷。

療效：唯熱中者宜用，胸有磊塊者服之亦能消導，忌酒，與茶相宜。

處方七：【小說、傳奇】

藥性及副作用：味甘，性燥，有大毒，不可服，服之令人狂易。

療效：惟暑月神氣疲倦，或飽悶後風雨作惡，及有外感者服之，能解煩消鬱，釋滯寬胸，然不宜久服也。

現代社會競爭激烈，節奏飛快，風氣浮躁，很容易導致肝火亢旺於上，心神外散不藏，進而灼傷肺液，使得肺臟收斂功能失常，胸中熱而煩悶。因此，需要讀些佛道書籍，以降上炎之虛火。

現代人飲食不節，起居失時，再加上肝火旺，所以多數脾虛，腸胃不好，血氣低落。因此需要讀些四書五經，以健脾、清心、益智、增長血氣。

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