《生日詩》，《范仲淹移鎮杭州次韻詩》，《和歐陽修潁州西湖》及《芍藥》二詩。是君卿所與遊者，皆一代端人正士。故詩文皆清醇雅飭，猶有古風。陳災事、貢舉諸疏，剴切詳明，尤為有裨世用。又如《和介甫寄安豐張公儀》一首，即用《臨川集》中安豐張令修《芍陂》之韻。

而據君卿詩知張宇為公儀，為李壁注所未引。又《和曾子固直言謫官者》一首，檢《元豐類稿》無其原唱，知此篇為鞏所自刪。亦均可互資考證。富臨序稱君卿長於《易》，嘗著《易說》、《易箋》。今並不存，獨有《傳易之家》一篇，具載傳授本末，疑即《易說》前所載之敘錄。今既無可考，姑並附於集末焉。

△《公是集》·五十四卷（永樂大典本）

宋劉敞撰。敞有《春秋傳》，已著錄。葉夢得《避暑錄話》稱敞集一百七十五卷。據其弟攽所作集序，稱《公是總集》七十五卷，敘為五種。曰古詩二十卷、律詩十五卷、內集二十卷、外集十五卷、小集五卷。《文獻通考》亦作七十五卷。

則夢得所記為誤矣。原本不傳。今新喻所刻《三劉文集》，《公是集》僅四卷。

大約採自《宋文鑑》者居多，而又以劉跂《趙氏金石錄序》、《泰山泰篆譜序》誤入集中。即攽所作《公是集序》，亦採自《文獻通考》而未見其全。故注云失名。其編次疏舛可知。又錢塘吳允嘉別編《公是集》六卷，亦殊闕略。考史有之《序春秋意林》曰：“清江為二劉、三孔之鄉，文獻宜徵而足。今《三孔集》故在，獨二劉所著毀於兵。”則其佚已久矣。惟《永樂大典》所載頗富，今裒輯排次，釐為五十四卷。疑當時重其兄弟之文，全部收入，故所存獨多也。敞之談經，雖好與先儒立異，而淹通典籍，具由心得，究非南宋諸家遊談無根者比。故其文湛深經術，具有本原。攽序稱其合眾美為己用，超倫類而獨得，瑰偉奇特，放肆自若。又稱其考百子之雜博，六經可以折衷。極帝王之治功，今日可以案行。學聖人而得其道，所以優出於前人。友于之情，雖未免推揚太過。然曾肇《曲阜集》有敞《贈特進位制》曰：“經術文章，追古作者。”朱子《晦菴集》有“《墨莊記》曰：‘學士舍人兄弟，皆以文章大顯於時而名後世。’”《語錄》曰：“原父文才思極多，湧將出來。每作文，多法古，絕相似。有幾件文字學《禮記》。《春秋說》學《公》、《穀》。”又曰：“劉侍讀氣平文緩，乃自經書中來。比之蘇公，有高古之趣”云云。則其文詞古雅，可以概見矣。晁公武《讀書志》謂歐陽修嘗短其文於韓琦。葉適《習學記》言亦謂敞言經旨，間以謔語酬修，積不能平。

復忤韓琦。遂不得為翰林學士。蓋祖公武之說。今考修草敞知制誥詔曰：“議論宏博，詞章爛然。”又作其父立之墓誌曰：“敞與攽皆賢而有文章。”又作敞墓誌曰：“於學博，自六經百氏、古今傳記，下至天文地理、卜醫數術、浮屠老莊之說，無所不通。為文章尤敏贍。嘗直紫薇閣，一日追封皇子、公主九人，方將下直，止馬卻坐，一揮九制數千言。文辭典雅，各得其體。”其銘詞曰：“惟其文章燦日星，雖欲有毀知莫能。”則修亦雅重之。晁氏、葉氏所言，殆非其實歟？

△《彭城集》·四十卷（永樂大典本）

宋劉攽撰。攽字貢父。號公非。與兄敞同登慶曆六年進士第。官至中書舍人。

事蹟具《宋史》本傳。史稱攽未冠通五經，博覽群書。沈作喆《寓簡》亦曰：“國朝六經之學，自賈文元倡之，而原父兄弟為最高。”司馬光修《資治通鑑》，自闢所屬，極天下之選，而任《史記》、前後《漢書》者，攽也。其知兗、亳二州，以不能奉行新法，黜監衡州鹽倉。哲宗初，起知襄州。入為秘書少監。錢勰草制，極稱其詞藝之富。後以直龍圖閣出知蔡州。孫覺、胡宗愈、蘇軾、範百祿交薦之，言攽博記能文章，政事侔古循吏，身兼數器，守道不回。乃召拜中書舍人。蘇軾草制，稱其能讀典、墳、邱、索之書，習知漢、魏、晉、唐之故。其沒也，曾鞏祭文有曰：“強學博敏，超絕一世。肇自載籍，孔墨百氏。太史所錄，俚聞野記，延及荒外，陰陽鬼神，細大萬殊，一載以身。下至律令，老吏所疑，故事舊章，盈廷不知。有問於子，歸如得師。直貫傍穿，水決矢飛。一時書林，眾俊並馳。滿堂賢豪，視子麈揮”云云。蓋一時廷評士論，莫不共推。即朱子於元祐諸人，自洛黨以外多所不滿。而《語錄》雲：“貢父文字，工於摹仿，學《公羊》、《儀禮》亦複稱之。”豈非攽學問博洽，詞章奧雅，有不可遏抑者乎！

史載所著諸書有《文集》五十卷、