孔子從軍記，就這樣誕生了！

這只是趙樸無意想出的想法，為的是替武備學堂打廣告，提升知名度，以便第二期擴招時，能夠招收到足夠的人數。免得到時候，還是這點人，那就悲催了。

僅僅在開幕儀式上演講，還是不夠的。

在《破虜報》上，趙樸也開戰了積極宣傳，將孔子從軍記，編成了小說，開始流傳；

而在江南一帶的青樓，也不要彈唱靡靡之音了，還是演唱孔子從軍記的相關內容吧，至於如何改編詩詞，這就是那些大才子需要思考的問題了；而在鄉間瓦市之間,，孔子從軍記的話本大肆流傳。

總之，趙樸發動了國家機器，開始大肆的宣傳，打造孔子從軍記的相關資訊。

而此時，直屬於皇帝陛下的軍宣司，也開始寫著各種文章，都是評論、宣傳孔子從軍記的事情。

至於，在宣傳中一些雜音，也很快被趙樸抵消了。

總之藉著宣傳孔子從軍記的故事，趙樸大肆的為武備學堂打廣告。

在宋朝也開武舉，但是卻試策高低為去留，練得一身好武藝，不如寫的好文章，不如會誇誇奇談，這樣就造成了武官的選拔重文輕武。

且在授予官職之時，從中央到地方的一切要職，多由科第出身的文官擔任，甚至掌握全國軍權的樞密院，各地方州縣的軍隊指揮權，都交給了文官，導致即便武官擔任了要職，也將受到文人的排擠壓制，典型的外行指揮內行。

而即便是宋朝，崖山海戰時，已經是十萬火急的緊要關頭。軍人竟然還不能主持大局，還要被文官掣肘，於是大敗特敗。最後死光光！

文人指揮打仗，是宋朝的慣例。

在宋朝。也出現了范仲淹、宗澤、虞允文等文人出身，卻在戰場上也多有建功勞，但這類人只是少數。更多的文人，是紙上談兵，不懂軍事，瞎指揮，屢戰屢敗。想要改變文人指揮打仗。外行指揮內行，難比登天。

趙樸只能是讓文人軍事化，提升文人的軍事素質。

武備學堂，本質上。就是提升文人軍事化的場所。

趙樸已經下了決心，文人沒有上過武備學堂，堅決不允許指揮萬人以上大軍作戰。

上了武備學堂，不一定變成名將，但是可以減少犯錯。

只是。武備學堂，到底能不能起到改造士大夫，提升士大夫軍事素質，能不能起到應有的作用，趙樸心中也沒底。

正所謂。再好的政策，若是不上心，也是白搭。

不從根子裡改造思想，不從根子裡進行洗腦，武備學堂，最後多數也會應付了事。

而大宋的根基在於士大夫，士大夫的根基在於儒學，儒學的根基在於孔子。於是，改造大宋，必然先要改造士大夫；改造士大夫，必然先要改造儒學；改造儒學，必然先要改造孔子。於是，趙樸開始翻著孔聖人的靈位，胡寫亂畫。

在中國歷史上，打廣告最好的形象代言人，莫過於孔子了。

作為廣告代言人，還是免費，不受一貫錢。

在漢代，董仲舒把孔子改造成了帝師，把君權神授，大一統思想，天人感應合理化；而在宋代，理學心學誕生，也是對孔子的改造，將天人合一，將知行合一合理化；而到了明末王夫子、顧炎武等人，也是再度改造孔子；到了戊戌變法時，康有為又把孔子改造了一番；而到了天朝時代，國學興起，孔子又被改造。

其實，這些都是藉著孔子的形象打廣告，而不繳費。

他人做得，我為何做不得？！

於是，趙樸便杜撰出了孔子從軍記。

至於那個時代，孔子真的當過兵，真的參加過魯國保衛戰，在戰場上真的殺過敵嗎？這沒有人知道，趙樸也不知道。

不知道不要緊，只要說得人多了，就會天下皆知，也就是真實發生的了。

當謊話說到了一百遍時，當說到人人皆知，人人都認為是真實的時刻，它就是真實的了。說謊的最高境界，就是自我催眠，說謊人，也認為這是真實的。

唯一不足的，就是趙樸對手下的筆桿子信心不足，怕在論戰中，站不住腳。

今天的演講，是為了打廣告。

趙樸的目的很是單純，也沒有想太多——這也不能怪他，畢竟剛剛從政一年多，思想有些汙濁不堪，有些政客的狡猾，但是本質上還是十八歲的小青年，比白紙差不了多少。

他忽略了，他是皇上，是九五之尊，是大宋至高無上的存在，不是那個