的氣質奴隸娃子的命。他本是一個頭人的公子哥，可惜菩薩看走了眼，早些年老爺子吃了場*官司，家道逐漸沒落了。到了他這輩兒，塞了些銀子，好不容易在藏軍中謀了差事。可他這人，天生就不是帶兵打仗的料兒，說騎馬射箭打槍佈陣，一頭霧水不知所以然。但若講到喝酒跳舞唱歌，倒是一個行家裡手。真應證‘在家如虎，在外如貓’這句老話，我看這冤家八成前世是個姑娘，還同老孃我有仇，今世投胎成個男人，變著法子懲罰我，認了吧！一切皆為姻緣，菩薩定的啊！”

白瑪坐在小凳上，用火鉗往火盆裡加炭，繼續說，“都三十好幾的人了，一天跟在老爺屁股後面轉來轉去，連條狗都不如。前些日子，就為了抓兩個當地土司，出了點紕漏，活生生地捱了二十鞭子，哎。。。。。。”陳儒生知道，藏區的婚嫁，不講究年齡相當，只看門當戶對。像白瑪這樣老婆比丈夫大許多的家庭在西藏數不勝數。

“抓土司？幹啥？他們犯法還是造反？”馬德文端起茶碗，吸了一口熱茶，漫不經心地問道。兩個吃飯的藏家漢子聽到這裡，停止了手中的小刀，臉色變得嚴肅起來，睜大眼睛望著這位幫辦太太。

“嗨！不就是為了草場唄，一家是嘉絨人最強的卓斯甲土司益西嘉措，另一家是草地的霸主康巴土司次仁刀登。兩家為了爭草場殺得個翻天覆地，打了無數次大大小小的仗，也沒有分出個勝負來。益西家的說草場是他家祖傳的，次仁家的說康巴人自古放牧，草場理應屬於次仁家的。最後鬧到察木多城裡，找到主官帕多索登老爺評理論公道。兩家土司自然知道官場的規矩，自古道‘沒有不吃羊的狼，沒有不偷腥的貓，沒有不貪財的官’。兩家使出金銀財寶送了過去，上上下下打點周全了，上堂問話，沒有等他們說個清楚道個明白，便被帕多老爺喊人拿下，安了個‘蓄意謀反，賄賂官員，圖謀不軌’什麼的罪名，兩人就被關押起來了。這草場也被沒收，看看，人財兩空了不是？我家男人當時在場，奉命率兵緝拿土司的下人，不過他手下十個藏兵，還敵不過人家一個土兵，眼巴巴望著兩家的隨從打昏對手，跑回去通風報信了。帕多老爺就以貽誤軍機、帶兵無方為由，抽了他二十鞭子，真是不知得罪了那路菩薩，招惹這些無端的是非出來。”

說完，白瑪捻動著手腕上的念珠，衝著神龕上供奉的佛像，唸唸有詞地誦起經文來。　。。

人們習慣稱嘉絨藏區為四土五屯

“諸位客官，莫聽我這婆娘打糊亂說，老爺斷案自然有老爺的道理！”

這時，在櫃檯中酣睡的幫辦大人站立起來，他是個五大三粗的藏家漢子，滿臉通紅，氣質粗魯，頭戴一頂金花帽，裸露著上體，背脊上的傷痕還瀝瀝在目，手中拎著個羊皮酒壺，走到陳儒生等人跟前，笑著說：“康區聽命拉薩，自古的規矩，不可讓這些地方上的頭人亂了分寸，真若如此，如何治理？是不是啊？”這位嗜酒如命的藏軍幫辦，是個肥頭大耳的傢伙，他一口拉薩官腔，隨手拿過一塊羊肉，坐在一旁的躺椅上，就著手中的酒享用起來。

“有道是‘除了母親不認別人，除了院子不知他處。’帕多老爺給你一壺好酒，你就雲裡霧裡找不到家了？昧著良心替他說話了？真是傷疤還沒有好，就忘記了疼痛，沒出息的傢伙！”白瑪手中搖晃著經筒，大聲呵斥幫辦大人，然後衝著陳儒生等人說，“察木多城裡城外的人哪個不曉得，帕多老爺是個貪生怕死的混球，非但不替咱藏人說話，反過來勾結英國狗欺壓自家人。這狗官，當初不就是想要草場嗎？現在又怕嘉絨、康巴兩家聯合起來對付他，所以才扣押人家土司老爺，威脅土司太太就範。這擋得住咱藏人的眼睛？堵得住咱藏人的嘴巴？呸！”白瑪衝著自己男人啐了一口，罵道：“就你這熊樣，只配和他這樣的人同流合汙，小心哪天被貢布林甲當街砍死！有種別帶槍回家啊。俗話說‘若是內心有膽氣，何須身外掛大刀。’哼！你啊。。。。。。全身上下沒有半點膽氣，只有酒氣！”

聽了白瑪的話，嘉絨商人低下了自己的頭，偷偷地用虎皮帽遮擋起自己的面容。一旁的康巴漢子彷彿喝醉了，仰頭酣睡。

“嘉絨、康巴兩家的土兵當真如此厲害？難道阿哥你一個堂堂的藏軍幫辦還怕他們這些山民不成？”陳儒生笑道。

幫辦大人仰頭喝了酒，抹嘴說：“聽你口音是外地人吧，初來乍到的，當地民風典故客官有所不知，嘉絨土兵可是藏區出了名氣的威猛之士。自打乾隆爺在金川屯兵墾荒以來，嘉絨地區就實行了屯兵制度，所以人們習慣稱嘉絨藏區為四土五屯。這裡的四土，指的