宋朝時期，禁書、焚書事件時有發生，私史往往是禁燬的主要物件。

元朝時思想管制相對寬鬆，基本沒有文字獄的記錄，但存在宋恭帝之死的疑案。

明朝時期，由於元朝暴政對文化思想的打擊，以及明朝統治階級內部的矛盾，文字獄逐漸興起，尤其在洪武時期表現尤為突出。

清朝康熙、雍正、乾隆三朝，文字獄達到極盛，先後發生了數十起大大小小的文字獄案件。

這麼說起來還是好大兒有分寸。

所謂焚書坑儒，其實是：焚詩書，坑術士。

秦始皇三十四年（公元前213年），秦始皇在咸陽宮設宴。

士子們就分封制度展開了爭論。

其中，淳于越主張效法古人，實行分封制，以鞏固統治。

而丞相李斯則認為，私學和儒生們借古諷今，惑亂民心，不利於國家的統一和法令的推行。

於是，他建議秦始皇下令焚書，即除了醫藥、卜筮、種植之書外，凡私藏《詩》《書》及諸子百家著作者，一律限期交出燒燬。

有敢談論《詩》《書》者處死，以古非今者滅族；官吏知情不舉報者，以同罪論處。

秦始皇採納了李斯的建議，實施了焚書政策。

而焚詩書的目的，本質是為了讓百姓少討論一些國家大事，讓百姓花更多的時間去種地。

說是愚民政策也好，但核心是提高生產力。

再者，不把別的國家的史書燒了，那難道等他們復辟嘛。

至於坑術士。

秦始皇為了追求長生不老，到處求仙煉丹，那些方士術士拿了秦始皇的錢，沒辦成事兒，還在背後恥笑秦始皇。

可不是被收拾！

被抓捕460人被全部活埋，按後世的話那明明就是反詐活動。

而儒家為了突出自己的殉道者光環，就把坑術士改成了坑儒。

傳來傳去，就以為秦始皇是為了打壓儒家，不但燒了書，還肉體消滅了讀書人。

而秦始皇其實是支援法家的。

後來的漢武帝主張“罷黜百家，獨尊儒術”。

畢竟秦始皇千古一帝，威力太大。

所以只能抹黑秦始皇，要不“罷黜百家，獨尊儒術”也執行不下去。

雪梨忍不住揉了揉他的頭。

能者多勞唄，她要睡大覺了。

小傢伙行禮告退了！

夜裡，大傢伙來了～

醬醬釀釀過後，雪梨提出了要鐵礦，要研發火器。

鰲拜不理解，但是應了！

之後的日子又陷入了沉寂。

璟華自打差點跟著璟榮進了上書房，嚇得躲到了太后的慈寧宮了。

太后也是年紀大了，喜歡有人陪伴。

璟華嘰嘰喳喳的，她也是高興。

並且有意放權！

雪梨懶得操心就沒接受。

這會兒太后都不是慶幸了。

她是真切的意識到這個皇后就是懶！

但是再一想，後宮裡還有一個董鄂氏，於是也就沒推辭。

畢竟，她覺得，皇后可鬥不過董鄂妃。

而這一年，發生了宦官與官員之間的賄賂勾結案件。

其中涉及到了順治帝非常寵信的太監吳良輔。

吳良輔因專權把持朝政，與官員進行不正當交易，引起了朝廷的注意。

然而，順治帝最初並未按照自己所訂的禁令對吳良輔進行懲治。

但是太后得知一切，嚴厲斥責要求杖殺了吳良輔。

順治和太后的爭端又又又一次開始了。

還是那句話，做母親的拗不過兒子。

尤其這個兒子還是帝王！

沒辦法，太后在雪梨的提議下改革宮廷裡的辦事程式。

賞罰分明，也不需要什麼認爺爺的那些。

這些事情不能根除，卻也有所改良。

因為動不了吳良輔，太后又氣病了！

歷史上也是如此，在順治帝逝世後，即康熙元年，孝莊皇太后以“變易祖宗制度”的罪名，下令處死了吳良輔。

這一事件不僅結束了吳良輔的專權，也體現了清朝皇室對宦官干政的嚴厲態度。

畢竟，前朝宦官當道，太后也是牢牢謹記。

而玄燁和璟榮的爭端日益嚴重。

當然璟榮不覺得。