，嚴厲鎮壓。迪亞斯說過：“一個嘴裡有骨頭的狗，既不會亂叫，也不會亂咬”。

當時在墨西哥政治舞臺上還殘存各種政治勢力，如胡亞雷斯派、雷多派、波菲利奧派等等。由於迪亞斯從中離間，相互不和，常常發生矛盾。派別鬥爭不但削弱各自的力量，還轉移了針對迪亞斯的視線。各派為了自己的利益都想依恃迪亞斯，迪亞斯就坐收漁翁之利。在他的拉攏、分化和瓦解下，一切政治勢力都彼此傾軋，卻對迪亞斯的統治造不成足夠的壓力了。

迪亞斯為了鞏固自己的地位，防止下屬造反，常在割據的各州行政長官和駐防將領間製造不和，讓他們互相監督，彼此消耗。引發起來的種種爭端卻又由迪亞斯來仲裁，使他掌握了左右下屬的主動權。他允許地方軍政長官連任，甚至可以將官職轉讓給其親友和部屬，條件是必須向他效忠。這個獨、裁者用一種封建的從屬關係，牢牢地控制住了墨西哥。

第七百四十四章墨西哥的作用

雖然從中國的政治理念和傳統權術上看，迪亞斯的這種統治完全是下三濫。然在墨西哥這樣的一個殖民國家裡，在不存在皇帝的情況下，已經是十分的了得了。

“迪亞斯很注重‘知識分子’，他擴大墨西哥的官僚機構，讓大批的知識分子到政府各級機構中去任職，並給予高額薪金。教育由政府控制，從事教育的人也可過上舒適安逸的生活。報刊領受政府的津貼，是迪亞斯的宣傳工具。“反對派”報紙也私下接受津貼，他們所反對的，不過是迪亞斯不喜歡或準備摒棄的人。誰要是在報紙上發表**的言論，就要坐牢或殺頭。”

“看一看，與趙宋安天下士子的手段是否一致？”

“1881年，51歲的迪亞斯，娶了內政部長魯比奧年輕的女兒卡梅利塔為妻。卡梅利塔是一個虔誠的天主教徒，婚後迪亞斯在魯比奧家族的溝通下與墨西哥天主教達成了妥協。今後墨西哥天主教教職人員的委任必須經迪亞斯的同意；政府則取消對宗教進行改革的法令，發還教產，設立寺院和女修道院，允許教會積累財產等等。透過這項協議，教會成了支援迪亞斯的精神支柱。”

“這就跟往日中國的儒家士大夫一樣，掌握著知識，掌控著引導力，在民眾當中擁有極大的號召力，這樣的人全都安撫起來，利用起來，不讓他們成為威脅自己統治的反對者，而讓他們成為協助自己統治的助力！”

“中國科舉始於隋唐。然隋唐科舉取士極少，興於趙宋。始取代門閥。而論書香……”

在去往拉雷多的路上，劉暹給自己的幾個小兒子詳細的講述著迪亞斯這個人。講述著迪亞斯的手腕和統治。迪亞斯的‘統治’劉暹是看不上的，他的兒子們也都看不上。中國自古講究的就是‘大一統’，上位者講就的就是‘強權’！

普天之下莫非王土，率土之濱莫非王臣！這才是中國自古相傳的政治理念。

歷史長河中，因為這個理念，有多少人在削藩、削權中，房倒屋塌，身死族滅？

劉漢、曹魏、司馬氏，五代十國南北朝。因此而翻船的數不勝數。

當然，也有成功的。趙宋、朱明、清康熙，只要能夠完成，那就能奠實一家皇朝的根基。

……

拉雷多。北美與墨西哥邊界的一座小城。

迪亞斯早就來到了這裡，雖然現在的他也等同出國了。可這毛的關係都沒有。中國，在如今的墨西哥人看來，是一個比英法還要強大的帝國，是一根再粗不過的粗大腿了。

“歡迎您的到來，偉大的中國皇帝。我代表墨西哥。代表1500萬墨西哥人民，歡迎您的來訪。”迪亞斯說的可不是客套話，中國已經代替美國成為了他的後臺靠山，他是萬分真摯的歡迎劉暹的到訪。劉暹這時來墨西哥。這是為他來站臺的。

因為老美的倒臺，墨西哥上上下下都吃了個肚圓。一些不安分的勢力，有了資本後。就開始蠢蠢欲動了。特別眼下時段是美國混亂，槍、支彈藥的約束力很差。而英法等國又無時無刻不再盯著與老美近在咫尺的墨西哥，地方勢力只有手中有錢不難賣到軍火。迪亞斯這段時間在大發橫財的同時也是深感壓力的。

現在，這一切的烏雲都隨著中國皇帝的到訪消散開了。

拉雷多城市面積不大，但豪華別墅還是有幾棟的。被劉暹選中的一處莊園自然就成了行營所在。從車站到莊園，一路上劉暹都在跟迪亞斯說著話。透過翻譯，詳細的瞭解著墨西哥現今的局勢，瞭解著英法在墨西哥地方諸侯中的影響力。結果，劉暹很放心的